6月8日，“三皇五帝的传说与历史真相——夏维东《上古迷思》新书分享会”在北京SKP举行，《上古迷思》作者、旅美作家夏维东，与北京大学《儒藏》编纂与研究中心副研究员沙志利、旅美作家秋尘，与中国国际广播电台主任播音员、读书栏目《轻阅读》制作人周微，一同引领读者追寻上古历史扑朔迷离的踪迹。
《上古迷思》一书于今年3月在广西师大出版社出版。从三皇五帝到夏商，是中华五千年文明的童年期，由于文字的缺席，使那段漫长遥远的历史显得扑朔迷离。作者从“历史的时空”这一自序开篇，以大量历史典籍和考古资料为依据，将“神奇的三皇”“迷离的五帝”“半遮面的夏朝”及“写在甲骨、青铜上”的故事进行钩沉拾遗与辨析思考，以幽默风趣的语言进行讲述，使丰富却相对枯燥的史料变得鲜活明朗，读来兴味盎然。在每章尾声处，作者均以提纲挈领的小结进行收束，简洁明快的总结使得读者对每个朝代的整体特点有了一个宏观印象。值得一提的是，该书有别于传统的历史写作方式，在作者独有的写作风格与丰富的知识储备的基础上，以“尽量写得有趣一点儿，尽量发出自己的声音”来创作，幽默的叙述风格与鲜明的个人史观让读者有眼前一亮的阅读体验。
“这本书是‘我的五千年’系列的第一本，叫《上古迷思：三皇五帝到夏商》，从书名就可以看出写的是周朝以前的那段历史，时间跨度大约为两千年。之所以叫‘迷思’，因为那段时间太过久远，史料严重欠缺、而且零碎，查找这些碎片并把它们串起来的难度很大。”在分享中，夏维东以简短的书籍介绍开场。他表示，“上古时期因为没有文字，记载下来的都是来自前人口耳相传，也就是传说。传说的东西有个特点，越传越容易失真，时间越长，失真得就越厉害。所以我们看到三皇几乎都是神人，五帝带有神话色彩，再往后，夏、商的帝王就慢慢正常，从神人变为人。神话色彩的淡化意味着，传说逐渐接近于真实。”
对于为何要从三皇写起，夏维东称，他认同司马贞的观点，一部通史应该有头有尾。“我当然不会相信蛇身、牛首以及‘河图洛书’的神奇的传说，所以我用调侃的方式解构了其中的神话色彩，却并未完全否定所有的传说。我特别赞同王国维先生说过的一句话，大意是传说中史实的底蕴，史实中也有传说的影子，二者不易区分，所以对于传说与史实都要尽可能进行审慎的甄别与分析。”同时，夏维东还强调，自己绝不会改变史实，“我只是用想象把历史的碎片连起来，让它看起来是一个整体。”
沙志利则认为，夏维东跳出了一些古板的历史学家的叙述方式，而《上古迷思》结合了严谨的史料与个人对历史的看法。“历史学家受到考证的局限，关注点往往会比较集中，他们一般情况下都不愿意写这种具有科普性质的作品，而这种大视野的五千年的历史的确非常难写。而正史的三皇五帝就只有干巴巴的几千字，而且对三皇五帝的评语都是套话，很少有具体的史实，想要写这段历史往往会感到无从下笔。”
沙志利还坦言，刚开始读这本书的时候，他也一度认为“戏说”的成分是不是重了一点，但现在来看，研究历史的人不会把这本书作为参考资料，而对于历史普及来说，还是很有价值。“最好的一点是，他基本上是按照史书的记载来写的，虽然有所发挥。关于三皇五帝的材料，司马迁没写三皇，五帝只是选取了一些资料来写。司马迁之后，有谯周的《古史考》、皇甫谧的《帝王世纪》，现在流传的都是辑本。到唐代有司马贞，把三皇的材料做了一次系统化的工作，就是《史记》里的《补三皇本纪》。宋朝之后又有几种书，像《古史》《皇王大纪》，比较有影响的是罗泌的《路史》，对上古史又进行了一次系统梳理。到了清朝，又有马宛斯（马骕）的《绎史》等。我觉得夏老师是在充分尊重这些材料的基础上来写的，但是因为材料特别少，他不可避免的要添加一些想象在里面。这些不可信的东西，夏老师是用一种开玩笑的方式来写的，我觉得这个特别好玩，既增强了书的可读性，又不会误导读者，从中还能够看出夏维东对于历史的一些基本看法。”
而夏维东的好友秋尘，作为书稿的“第一读者”，谈起了这本书诞生的经过。“2014年夏维东突然说起，要写一套历史书，我当时没当回事，结果一个月以后他就把第一章给我寄来了，我当时都傻眼了。后来他陆续把书稿寄给我，我知道他认真了，我们也因此进行了很多交流。”
秋尘还表示，当时针对夏维东的写作应该归结为哪个文体，两人还进行过一番争论，而夏维东最后将其定位为“跨文体的大随笔”。 秋尘认为，这个跨文体的大随笔充分表现了夏维东的特色，他能够把各种各样的文体用得非常恰到好处。“比如他的史实的部分非常具有论文的性质，起码是学术随笔的感觉，既扎实又厚重。而其中戏说的部分，完全是他的想象，是小说笔法。他的知识非常广博，我觉得这跟他家学渊源有关，所以他可以把各种各样的东西，只要需要他就全拿来用，这个特色非常突出。”
在《上古迷思》的序言中，夏维东也曾提到父亲对他的影响，他说父亲古诗词和书法造诣都很高，是父亲教会了他阅读。他写道，我的阅读始于父亲的书橱。我童年、青少年的时光一直与父亲的书橱有关。小时候，父亲让我背诵古诗词，为了调动我的积极性，每背一首奖励五分钱。那些零钱攒起来可以买小人书，于是我背诵的热情非常高，高到父亲承受不了。那时父亲一个月工资才几十块，不得不实行涨停制：他每天最多支付四首的钱。我也就相应调整背诵量，每天最多背四首，其余时间看闲书，反正那时也没啥游戏好玩儿。“现在想来，父亲的书橱就是我消磨时光最好的地方，我从那里看了不少书，小说也好历史也好，我现在还能记得那里面有《三国演义》《封神演义》《三国志》和白寿彝的《中国通史》。书橱不大，书的种类倒是挺齐全，文史哲都有。我后来从中挑了二十来本带到美国，现在还不时翻翻那些书页已经泛黄、微脆的书籍，如同翻阅逝去的岁月。”
有趣的是，夏维东曾经在书中给历代君王打分，而当主持人要求秋尘为夏维东打分时，秋尘将夏维东的“五千年系列”解读为“夏氏史观”，“这个‘夏氏史观’很特别。首先，他没有预设立场，他完全是根据广泛的阅读博采众家。第二，他有理科背景，科学的态度是他基本的态度，他阅读这些史料的时候会去伪，这是他的基本功，他重史实，他的史料部分非常扎实，理科背景也会让他的推理非常严谨。第三，他有东西方文化的双重背景，他会自然对原来生长环境里的主流史观起到一个淡化的作用。 最后，他的阅读量非常大，不只是在历史的各个方面，还有百科知识，他把百科知识都结合在他的历史著述中。”
