《中国小说史研究之检讨》谭帆著/上海古籍出版社2020年7月版/98.00元

○谭帆

　　这是一部论文集，收录笔者自1998年以来公开发表的中国小说史研究论文16篇，分文体研究、术语研究、小说学研究、评点研究、“四大奇书”研究5个栏目。因这5个方面的论文均涉及对中国小说史研究的反思，包括观念、视角和方法等，故以《中国小说史研究之检讨》为书名。

　　该书对中国小说史研究的理论思考主要体现在三个方面：

　　一是对中国小说史研究的整体反思。20世纪以来的中国小说史研究取得了丰厚的研究成果，开启了现代意义上的中国小说学术史，其贡献毋庸置疑，但在对中国小说史的一些大的判断上也有明显的偏差乃至失误。譬如关于中国小说文体源流的阐释，小说学术史上就有不少颇为流行的观念，如从虚构、故事和通俗三方面立论，认为以“章回体”为主的白话通俗小说为中国古代小说的主流文体。这些已然成了中国小说史研究中的定论，但实际情况却是大可辨析的。鉴此，我们提出：中国古代小说文体之源流是一个“历史存在”，小说文体源流研究就是要尽可能地理出变化的线索。古代小说文体是一个复杂的历史存在：它既是历时的，笔记体、传奇体、话本体和章回体等各有自己产生的时代，由此形成了一个流变的线索；同时它又是共时的，小说文体之间不是前后更替，而是共存共荣。

　　二是对中国小说史研究观念的思考。20世纪以来中国小说史之梳理大多以西方小说观为圭臬，然而一种理论观念与方法的引进必然有适应和转化的过程，它所能产生的实际效果取决于两个基点的支撑：一是理论方法本身的精妙程度及其普适性，二是与研究对象的契合程度及其本土化。中国古代小说实有其自身之“谱系”，与西方小说及小说观颇多凿枘之处，强为曲说，难免会成为西人小说视野下之“小说史”，而丧失了中国小说之本性。

　　譬如对于小说戏曲关系的研究，古代小说戏曲研究成果的丰厚，除彻底打破了中国传统视小说戏曲为“小道”的观念之外，实得力于两大研究观念的确立：一是“叙事文学”观念，二是“通俗文学”观念。这两大观念在小说戏曲研究领域的确立开拓了小说戏曲的研究视野。但当我们对20世纪古代小说戏曲研究作出深入回顾和反思时，发现“叙事文学”和“通俗文学”观念的确立是一把“双刃剑”：它一方面确实抓住了古代小说戏曲的基本特性，促成了小说戏曲研究中全新格局的形成；然而它同样也是以舍去小说戏曲各自的“个性”为代价的。故20世纪古代小说戏曲研究以“叙事文学”和“通俗文学”观念为指导思想所带来的弊端已日益明显。

　　三是对中国小说史研究方法与研究视角的梳理。20世纪以来，中国小说史研究之方法与视角可谓丰富多彩，对推进中国小说史研究起到了巨大的作用，而衡量一个理论方法的标准实则主要看其能否契合对象，且能否真实地揭示对象之内涵。譬如小说评点研究。近年来小说评点研究有了较大的发展，其研究价值得到了普遍认可，但近年来小说评点研究也暴露出了两方面问题：一是小说评点研究过于集中在李卓吾、金圣叹、毛宗岗等评点大家，而对小说评点的整体情况、发展脉络尚缺乏必要的的资料清理和史迹缕述，致使大量的评点著作至今湮没无闻；二是将小说评点研究等同于小说理论批评研究，对小说评点作了单一化处理。中国古代小说评点是一个独特的文化现象，其在中国小说史上所起到的作用远远超出了“批评”的范围，形成了“批评鉴赏”“文本改订”和“理论阐释”等多种格局，而其价值也显现为“传播价值”“文本价值”和“理论价值”三个层面。（本文为《中国小说史研究之检讨》自序，有删改，标题为编者所加）