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庄子在商报开博了,所以庄子成了薄客。

庄子非彼庄子。那个庄子啊,不说大家也都知道了。这个庄子啊,说了大家也不知道。

所以,还是来个自我介绍:庄子,新传媒跨界研究的“独立学者”。所谓“独立”,其实是因为没有机构没有基金赞助,所以只好自掏腰包。所谓“学者”,其实是“学习者”在剧变中国,越学习越觉得无知,所以只好好好学习,天天向上。

所以,这个庄子没办法像那个庄子逍遥游于天地之间,所以期待能够神游于互联网中。薄客庄子是互联网中一条鱼儿,自由自在地游来游去,子是不是鱼,是不是知道薄客庄子的快乐,那就天知,地知,我知,你知,博客知了。

虽然上帝在发笑,庄子还是要思考。

薄客庄子的事件、话题、心情,都制造着跨界研究的闲言碎语、口水唾沫。虽然人生有涯,知无涯--有人说,你还是选准一个方向钻下去,或许会有些许成就;涉猎太宽了,就杂了,啥也不是。

这话在理上。可我就是放不下啊--比如研究期刊,不研究互联网;研究互联网,不研究新媒体的走向么?在阅读界限越来越模糊时,我身不由己,只能立足于跨媒体的“大阅读”。谁叫咱是薄士呢?薄士,薄士,薄而不是--摊薄了,就啥不是。

不过没关系,把精力摊薄在“大阅读”上--在阅读中阅读中国,发现自我。这其实是我们每一个人现在都正在做的。

相濡以沫,让我们相忘于博客江湖。

 MSN:shuilaile@hotmail.com
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  [新出版人系列访谈]2008•阅读中国”系列之二:青少年读物的阅读政治危机(1.2)
薄客庄子 发表于 2008-3-19 19:40:00

青少年读物的阅读政治危机(1.2)

第一重危机:年轻世代寻“根”无路

 

I-Media:每一个人都在为中国有着古老的文化而自豪,所以,我们告诉每一个青少年应该为五千年辉煌文明而骄傲,这有什么不对吗?为什么你说这是“祖国教科书”模式在当下青少年阅读中遇到的第一重危机?

庄子:我们有五千年的辉煌文明,所以这是做一个伟大的中国人之伟大处,对不对?我们就是这样教育青少年的。但是,曾经有一个90后的高中生诘问:“你们老是跟我们说做一个伟大的中国人――中国人的伟大和自豪到底在哪里?中国有五千年的文明!?但是,这五千年的文明到底在哪里!跟我到底有什么关系?”这个诘问让我们无言以对。“祖国教科书”给青少年的传统意识形态式灌输,总是为“古老的祖国”骄傲与自豪,但是,这种伟大的古代祖国在故纸堆里,在博物馆里,在远去的光荣与梦想里,不在他们的现实生活里。虽然大多数中国人对自己的古老文化感到自豪,但是,正在中国强势崛起的青春阶层正在远离“地大物博、五千年辉煌文明”的骄傲。你要年轻人恢复做一个中国人的伟大和自豪,必得先恢复他与这五千年辉煌文明的关系。如何恢复年轻一代与这五千年辉煌文明的关系,正是当是当前中国青少年读物“阅读政治”极其重要的契机与挑战之一。

I-Media:“如何恢复年轻一代与这五千年辉煌文明的关系?”读经典是道路。但是,如何读经典。钱理群曾经说:“这些年,我们经常讲读经典,但是怎么读经典,怎么引导年轻人读经典?这个问题却常常被忽视。”

庄子:精神平等,心与心跨越千年进行心灵对话的方式去恢复或重建这种关系。而不是用神化、圣化、教化的“教科书”方式去灌输。在我们对90后高中生的阅读调查里,他们很反感中学课本里的教科书化的孔子、《论语》、鲁迅、老舍……这种形象和意识形态阻碍了他们彼此之间的关注。他们需要恢复那种“人性”的心灵对话。他们不愿意接受教科书的观念:为什么教科书说鲁迅是这样,就一定是这样?为什么教科书说《论语》是这个意思,就一定是这个意思!为什么我们不可以有我们理解的孔子、鲁迅、《论语》和《诗经》?……就是从“人”的角度去理解那些圣人名人,从“人性”的角度去理解那些经典,传统和作品。就像后面所说的,90后需要的阅读,是把孔子拉出来,但是更重要的是,是要把他拉下来,用放平了的目光去看他,用心和心的对话去跨越千年的岁月,在中国文化中求解自己那颗年轻的心。

I-Media:想一想,真是的啊,我们一直都是“教科书”思维啊,对中学生如此,对大学生如此,对社会大众也是如此。但是,我们如何破除“教科书”思维,让年轻一代能以人性的方式亲近古典,走进五千年辉煌文明?

庄子:《于丹<论语>心得》和李零《丧家狗:我读<论语>》出版期间,北京某学校的90后高中生们在2007年曾经举办了“中学生国学研讨会”,研读孔子和《论语》。我曾经两次对其指导老师(一个典型的80后)进行长篇访谈,以研讨从“中学生看论语”、“90后读古典”,到“恢复年轻一代与五千年辉煌文明的阅读路径”。下面将访谈摘要为例,来探讨本篇主题。遵循我个人主持的新出版人访谈的惯例,因此事涉某些敏感因素,此指导老师同样以“无妍”冠名。“无妍”是众多曾接受我访谈的对象的集体匿名。

 

以“中学生看《论语》”为例:孔子原来这样说

庄子:我觉得要探讨的首要问题是:为什么大家都要拿孔子说事?为什么“中学生国学研讨会”要说孔子,为什么我们说“教科书”要从《论语》开始?

无妍:“学而时习之,不亦乐乎?有朋友自远方来,不亦乐乎?”……从中学开始,大家的启蒙教育就是这样开始的。不但要说文解字,死字硬背,要考试,要扣分数;老师还要拿这个教育我们人生原则,做人道理。我们“恨”上这一套教育体制,等于就把孔子恨上了,把《论语》也恨上了。鲁迅也是这样的。原来很好的人,原本很好的东西,在“教科书” 教育中变成“面目可憎”的事情。不说是一生的噩梦,但很大程度上破坏了它本原的趣味。孔子是大家想一起推上神坛的人,也是大家想一起拉下神坛的人。现在的文化现象的热点,就是把孔子又“拉”出来,并且又出现想把他拉上神坛或相反的倾向,比如李零,比如我们,比如普通大众。这什么呢?这背后的时代精神和文化意义是什么呢?我们思考过吗?我们想过吗?

庄子:其实社会真正的发展潮流,应该是把孔子拉下来吧?把孔子拉成平常人,把《论语》还原成《论语》。

无妍:这些16岁的中学生,就是把孔子看成一个可爱可亲可敬的老头子。他们说,“不是老师你跟我说孔子是怎么想的,而是我觉得孔子就是这么想的;不是你告诉我孔子是阿谁他就是阿谁,而是我认为孔子是这样的一个人。孔子是谁?孔子就是我眼中的一个可爱的老头,有很多想法,却又找不到机会说话,所以经常爱发发牢骚;收了一群不成器的弟子,整天呵斥他们:你们怎么这样笨啊!这样下去怎么得了啊!……”感觉就像看他们的老师一样。

庄子:你觉得这些16岁的中学生为什么会把孔子当成一个可爱的老头子?

无妍:他们不再以“教科书”的思维为框架,去了解、理解和接近孔子与《论语》。迥异于师长辈的看法,这些90后的高中生们,对传统、对古典、对文明、对古代人物有他们自己独特的视角。非但孔子和《论语》,包括像庄子、韩非子、孟子、荀子……年轻世代都有自己的看法:“到底他们在我们眼中是什么?第一,我愿意承认他们说的很多话都是对的,到现在都还是很有价值的,对今天的现代生活和未来人生也是有指导意义的。第二,就是我能够理解他们所处的时代有很大的局限性,就像我能够理解孔子其实也很无奈。在我看来,孔子是一个相当聪明的人,在那样一个时代下,他既然想取得政治上的发展,就必须把某些言论包装一下,不至于过于刺激当政者,就像哥白尼那样。

庄子:他们看孔子《论语》跟我们有什么不一样?

无妍:最典型的莫过于他们对“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”(《论语·阳货》)的读解。孔子说,女人和小人是最难办的;对她太爱护了,太好了,她就恃宠而骄,搞得你啼笑皆非,动辄得咎;对她不好,她又恨死你,至死方休。这就是几千看来文化传统对这句话的释义,说这体现了“孔子对女性的歧视”。“其实不是这样的。孔子要是知道你们这样说,会气得从棺材里跳出来,然后又会被这个话气死过去。这真是是歧视吗?孔子的愿意是什么呢?”他们给出了三种猜测:第一种,此处的“小人”和“女子”都是有专指的,比如这是某个特定的女人,而不是泛指所有的女人。比如,这个女人就是指“王后”,小人就是指权臣,孔子可能感叹自己的政治抱负无法施展,就是因为权臣和王后勾结,在王上那儿谗言诋毁,让他疏远自己,“道阻且长”啊。第二种,这是孔子个人家庭生活的写照,小人是指小孩子、幼童,女人可能指的是孔子的妻或者妾,此处是说自己的小孩子和女人都是难应付的,不过是孔子作为一个正常的丈夫(男人)和父亲发的一句小牢骚:真是的,天下大事我要考虑,家里酱米油盐醋养家糊口的事我也要费心,连你们几个老婆或妾的心理情绪我也要安抚,那刚满月的小孩如何养育也让我疲惫不堪(小孩都有恐惧感,有人亲近他则安顺,父母远离,则放声大哭,所以最不易抚养;女人跟小孩子一样。)……我只是一个普通的男人啊,我又不是圣人,有三头六臂,玲珑七窍心,什么难题都能解决,天塌下来都扛得起。所以,这里孔子教育弟子要处理好三种关系:A.要孝顺父母,忽忘父母养育之恩;B.养育小孩不是件容易的事情,要有心理准备;C.要处理夫妻关系(那难度真的很大耶)和家庭关系,不然如何处理天下关系?第三,这确实是泛指,女人确实指所有的女性,小人确实指所有唯利是图、营勾名利的小人。但是,这真的是说“女子与小人皆无正性,难畜养,亲近之,则多不逊顺,疏远之,则好生怨恨”吗?关键是对“养”的理解。他们说,“养”不应该是畜养的意思,也就是把小人培养成为自己手下、把女人培养成自己的靠山(每一个成功的男人背后不都是有一个伟大的女人么?想必孔子是这种传统思想的鼻祖吧,也是第一个指出这种思想“玩火自焚”的危险性吧),“养”应该是“容易接近但难以琢磨”的意思,小人和女人都是真正难养的,因为他们的心都是难以琢磨的,不是有那句话君子之交淡如水、小人之交甘如酒么?近了,难以琢磨,不逊应该理解成“难以琢磨”的意思;远了,就淡了,怨,就是怒号,是怨声传遐迩,字面意思是遍及远近,但是,从近到远,不就逐渐淡了么?你还想支使他干事,没门!所以,也是孔子作为一个男人很正常的感慨:小人作梗,女人也是麻烦,是那么地容易接近,又是那么难以琢磨;这是一种对彼此关系的正常描述,哪里有“侮辱女权”的意思?“我是这样看孔子的,我觉得孔子就是这么想的。《论语》不是你们那样说的,孔子原来是这样想的。”

庄子:这似乎体现了他们去探查孔子所谓原意的逻辑过程:他们寻获《论语》所谓真实的说法的过程是什么?他们是如何复活所谓的“孔子原本的想法的”?

无妍:他们的逻辑思路是,首先,从提出疑问出发,孔子对异性的态度是什么?其次,在《论语》中寻找线索,孔子们说过什么?第三,提出质疑,《论语》真的像几千年来的文化传统所的那种意思吗?孔子真是这样想的吗?第四,推断自己的观点:孔夫子歧视女性么?女人与小人可画等号?到底是谁难相处?女性对于男性意味着什么?如何正解地看待异性?最后,又回到当初的起点上:孔子对异性的真实态度:《论语》原来是那样说的,孔子原来是这样想的。他们说,几千年来的文化传统都把这定义成了孔子对女性的歧视,但其实这句话体现了孔子对女性的尊重。

庄子:这会不是他们一厢情愿的解读?

无妍:我曾经就这个问题,询问过一个男生,就是那个中学生国学研讨论会探讨孔子异性观的男生。我对他说,“老师我还真的不赞同你关于‘唯女子和小人难养也’的解,在我看来,孔子就是很歧视女性的。你只不过是强词夺理地曲解,以达到诡辩的效果。’他笑了笑,反问:‘你作为一个女性,听到说孔子其实并不是歧视女性,而是尊重女子,你难道不高兴吗?’‘高兴啊。’‘你为什么会高兴呢?因为他在你的心目中就是一个圣人,连他的话也都被神化了。谁会反对从圣人口里说的话呢?’”其实在这里他又给我玩了一个诡辩。但是,从中你能看到一个关键的歧异点:他认为“教科书式思维”都是把孔子当成“圣人”,把传统当成“圣经”;而现在,是到了把孔子还原成“人”,把传统还原成“人性作品”。越是把他当圣人,越是把它当圣经,就越是阻隔了年轻世代与传统的亲近,越行越远,越疏越离;越是把他当成人,越是从人性的角度去理解它、诠它,就越容易引起共鸣,越容易可亲可敬可爱,因为人之一“心”,千古相通。

庄子:把孔子当成人,以我心通他心,就更能理解孔子的愿意。这是一种跨越千年的心灵对话。不是年轻世代在讲故事,而是在听故事;在听孔子给他讲《论语》背后的故事,而不是以《论语》为药引讲述他的心得故事。这种立场似乎不是于丹式的。

无妍:我注意到此间最大的区别在于:于丹说的是她读《论语》的心得,是她的一己之得;但是,这些16岁的年轻人却坚持,他们看到的是孔子通过《论语》告诉他们的孔子自己的心得,“我觉得孔子就是这么想的!”他们中很多人都在读于丹那本书,也有家长买给他们看。你若是问他们:凭什么说于丹读的是她自己的心得,而你们看到的是孔子自己的心得。他们会反问:你怎么不知道孔子是这么想的?所以,你可以说他们曲解古典,你也可能说他们理解不深刻,但是你不能不说他们很聪明。他们很聪明地对孔子和《论语》加以利用,运用自己哪怕并不深刻的理解,甚至故意地曲解;而且,他们的确能够汲取精华,并且非常宽容,能够站到别人的立场上去看问题,甚至是站在他们认为的孔子原意上去看问题,拿《论语》说话,那孔子来说事,让你说不出什么来……

庄子:他们拿《论语》说话、拿孔子说事?想干嘛呢?

无妍:反对!反对老师、父母、家庭、社会、权威……等等一切所谓“大人世界”教给他们但并未能为他们所认可的价值观念。他们是弱势群体,总是处于被教育者的姿态,“大人世界”老是说你们该怎么说,怎样做,似乎大人们说的一切都是对的;但是互联网成长起来的这一代人已经学会了批判性的思考,已经发现“大人世界”所说的那一套已经过时了,已经老套了,(甚至很虚伪),并不足以解决他们现在所面临的很多新的成长问题。而且由于互联网,他们甚至获得比“大人世界”更多地足以洞悉自己的困惑、需求和解决之道的信息与答案。所以,他们并不服“大人世界”所谓的正确做法。但是,他们很聪明,不再是直接反对,直接叛逆,而是逐渐学会甚至能娴熟运用“以子之矛,攻子之盾”:你们不是老拿《论语》说话吗?我就拿孔子来说事!你们大人经常拿孔子怎么说、孟子怎么说……恭恭敬敬,总之,用那些名人名言来教我们要怎么说、怎么做,我会按照你们的意图、按照古人的话、古典的内涵、传统的价值来生活的,但是,老师,爸妈,我要告诉你,你们所说的经典和古典不是这样的;孔子不是像你教我们的那样想的;《论语》不是像你那样理解的――孔子原来是跟我们一样想的。我其实是要颠覆你的理念,我其实是要用你所遵崇的古人的话来反驳你的观点的,不管你说我曲解古人也罢,还是我彻头彻尾地没有弄懂--但是,老师,爸妈,我就是这样看《论语》的,我觉得孔子就是这么想的。”

庄子:所以说,这个90后世代,有着自己独特的接触、靠近甚至与传统对话的姿态?

无妍:是的,这就是16岁与孔子心与心的对话:让我们放平目光,把孔子看成一个人,看到他的可爱可亲可敬之处,看到他原来这样说;同时借助他睿智的双眼,道破我们的青春问题,解决我们的心灵渴求,寻找我们的人生之路,原来我们可以这样做……他说的其实就是我们想说的话,不是你们那种“教科书”方式的说的意思!

 

(版权所有,未经许可,请勿转载和散播,谢谢。)

 
  [新出版人系列访谈]2008•阅读中国”系列之二:青少年读物的阅读政治危机(1.1)
薄客庄子 发表于 2008-3-17 19:28:00

青少年读物的阅读政治危机(1.1)

 

庄子(新传媒跨界研究的“独立学者”)

 

“不是我们需要政治,而是政治需要我们。”

一位90后的17岁高中生如是说,以评价2008年第一流行语“很黄很暴力”事件:一位同样是90后的13岁少女在椄受《新闻联播》的采访时说:“上次我上网查资料,突然弹出来一个网页,很黄很暴力,我赶紧把它给关了。”这五个字立刻成为最经典的网络流行语,而她本人,也成为被网络“恶搞”的对象。最终,“这件事情以讨论网络暴力和未成年人保护收场。”

2008年,正是《新闻联播》三十周年:“这个对20071227日晚《新闻联播》一则普通消息的狂热解构和激烈反讽,几乎一夜间席卷了整个中文网络,也极具反讽意味地自动成为迎接《新闻联播》三十周年的网络献礼。作为一名曾经多次给《新闻联播》供稿的央视记者,喻三龙则感叹这个记者太笨,用他的话来说,‘主旋律的创新表达’其实一直是《新闻联播》的主要任务,即便是在杨伟光治下的巅峰年代,《新闻联播》也一直有自己完整的一套意识形态植入技术。”(《南都周刊》:《新闻联播》30年发展史)

正如2008开年以来这两大流行事件(“很黄很暴力”、“行走在消逝中”LOLI控高考作文事件)所展示的那样,正是这种“意识形态植入技术”, 青少年读物一直才会存在“传统意识形态崇拜”,并且形成了系统、持续和全方位的“祖国教科书 思维模式。这种思维模式统治着青少年读物的主流出版方式,并且产生了许多变种如“人生教科书”、“社会速成指南书”等。“教科书”常常我们不自觉中统治并影响着我们的小时候、青春期、校园生活,甚至是工作、进入社会生活后的人生。

但是,切取“2008奥运中国”这个点,我们观察到,这种单向度强加传统意识形态的“祖国教科书”模式,正在受到阅读改革开放三十年成长起来的年轻世代、尤其是正在进入多元化时代与未来公民社会的90后、后90后阅读观念和消费习惯的挑战。就像两个大陆版块漂移一样,这两个基本面正在从改革开放三十年前的无缝对接状态中分离出来,呈现越来越强裂的“脱媒”趋势。承载传统意识形态崇拜的“祖国教科书”正在远离今日中国“在阅读中政治争取”年轻世代的真正需求。

比如说,青少年读物最有“传统意识形态崇拜”色彩的就是“祖国教育”。之所以想到用“祖国教科书”一词来概括也是源于此。正是缘于“祖国教科书”式的祖国教育,青少年读物其实正面临着因此带来的当代青少年三重“阅读危机”―― 年轻世代寻“根”无路、视而不见“今日祖国”、国外阅读政治培养“非中国”少年――实际上这已经关系到争夺“下一代大国接班人”的核心政治问题――因为,阅读塑造公民,阅读就是政治。这正是青少年读物中“阅读政治”的核心。

所以,阅读中国正在直面的青少年读物“阅读政治危机”,乃为重提并重建青少年读物“阅读政治”的前提。是为“2008·阅读中国”系列的第二篇访谈(上),抛砖引玉,求教于大家。

 

很黄很暴力:“祖国教科书”思维

 

I-Media:上次访谈我们就已经提到“很黄很暴力”是多元化社会的生动注脚。“一种统一的教科书” 叙述模式,遇致网络草根多元化声音的狂热解构和激烈反讽,必然会散落成碎片,无法凝聚社会共识,统一思想观念。

庄子:重提这个话题,是因为很多网友在解构“很黄很暴力”时,都会向童年时代追溯:小时候,我就是伴随着它长大的。走过我们的青春期,直至我们十八岁长大成人,二十二岁跨出校园,成为社会人。这些解构“很黄很暴力”的主力,很多都是像你我一样的70后、80后,甚至包括90后。我们对这种观点和模式有着深刻的感同身受。所以,我说“很黄很暴力”体现了典型的“祖国教科书”思维模式。在改革开放三十年里,这种模式从70后、80后到现在90后,逐渐受到质疑与挑战:在70后与80后那里,是今天的我对昨天受的教育进行质疑;但是,在90后那里,今日这种培养模式正在进行时,就已经受到了挑战。“很黄很暴力”实际上撕开了一道口子,让我们看到这种“祖国教科书”模式与“接班人培养”需求正在发生断裂、脱勾或脱轨――我把这统称为“脱媒”。

I-Media:这种“祖国教科书”是一种什么样的思维模式?在我们的成长过程中到底起着什么样的影响?又在当前90后的成长培养中受到什么样的挑战?

庄子:你随便拿起一份报纸――哪怕是财经专业媒体――你都能看到那种“祖国教科书”模式的影子。比如一系列“中国第一”,一系列“世界之最”,一系列“XX排名”:中国第一家XX公司,中国最大的XX集团,世界市值最高的公司,地球最悠久……所以,我有时候就把这种“祖国教科书”模式的核心简化成“中国第一,世界之最,地球最悠久”。我们从小就是受着这种教育长大的:中国“地大物博”,XX储藏量占世界第一,XX是世界最大,XX是宇宙最古老的。深受着这种习以为常的“中国第一,世界之最,地球最悠久”的祖国教科书思维,以致于“很多时候中国对世界讲话的方式让人联想到它古老的过去,而不是充满希望的现在”,不能正确认识中国的基本国情和自己在世界中真实的身份和位置。

I-Media:这让我想到曾有天涯网友发过一个《中美小学生守则的差异》的帖子,帖主认为,“从以上两国的小学生守则的对比来看,前者给人的印象,就像一个聪明的老师正在手把手地教你做事:路该这么走,书该这么读,人该这么做。都很明确,很具体,于是我们的小学生便心领神会,知道这么走这么读这么做;而后者给人的印象,就像一个自作聪明的老师在手舞足蹈地对小学生卖弄自己的才华,照本宣科,盲目地大谈高深的为人之道,说的是怎么走怎么读怎么做,一点也不考虑受教育的对象是些什么人。大道理说了一大堆,又庄严又神圣,可是又模糊又抽象,让人(一个小学生而已)觉得一时摸头不着,终于到头来谁也不知道讲的是些什么道理。”

庄子:借用天涯的评论说,“这一比较,再鲜明不过地暴露了中国教育的某些盲区。如果说美国的小学生守则以‘规则教育’为主,那么,中国的小学生守则则充斥着‘意识形态’…… 在“很黄很暴力”事件中,小女孩张殊凡谈不上刻意地迎合什么,她只是由着惯性说出了一句不符合自己内心和年龄的话而已,只是这种习惯中的‘不自觉’,恰好放大了我们教育中‘意识形态’的荒谬之处,使人们看到有些宣传的虚伪和非人性。”因此我们说,“很黄很暴力”事件,就像一道闪电,照亮我们看清楚这种由传统意识形态崇拜主导的“祖国教科书”思维模式,正在导致青少年对祖国的认同危机。他们接受教育的祖国和他们所认识到的中国不能等同,由此引发“公民教育”的两张皮,观念和行动的不一致、脱钩和断裂的倾向。比如说,从儿童、青少年教育到成年人的观念行动,我们一直接受到的思维模式都是“中国地大物博、水资源丰富”,有长江、有黄河、有多少美丽的内陆湖山河海,以至于在下意识里,我们总认为“中国水”取之不竭、用之不尽。但现实呢?南水北调,沿途多少城市都在竭尽全力争夺“水权利”:多少用于饮用水,多少于用于生态水,多少用于工业水……但在“祖国教科书”模式的主导下,这种“水危机”现实离我们每一个人都很遥远:企业公民依旧污染着水,成人公民依旧浪费着水,每一个未来公民依旧接受着“中国水资源丰富”和 “要节约每一滴水”的传统意识形式地灌输与行为教育,无法发觉这种分裂的“祖国教科书思维”将会主导他们在浪费中节水的荒诞一生。

I-Media:如果说这种“祖国教科书”模式,正在导致“祖国认同”和“公民意识”的危机,这种阅读危机是如何发生的?它如何将引发青少年读物“阅读政治”的变革?

庄子:这种危机正在我们每一个人身上发生着影响。但是,成人已经成人,对他们来说,重点是“有序地参与政治”;未成年人毕竟未成年,正是在其阅读中“政治争取”的关键年龄。所以,虽然“很黄很暴力”是在已成年的80后、70后引发网络语言风暴――因为他们已经很清晰地意识到并感同身受这种模式所带来的分裂之痛,但是针对他们的“阅读政治”不是我们这篇访谈的重点。我们的重点在于90后和后90的年轻世代。伴随着改革开放三十年、特别是第二轮思想大解放浪潮长大的他们,正在逐步进入多元化的公民中国社会,随此而带来的成长需求和阅读观念,正在自觉自为地发生着与“祖国教科书”的脱媒并产生着祖国认同和未来公民意识的三重“阅读危机”第一,就是今日青少年正在与“古代祖国”脱媒。第二,青少年无法了解、理解和认同一个更为真实的“今日祖国”,更遑论从小时候就自觉自为地培养承载未来祖国之责任、成为下一代大国公民的未来公民意识。第三,正是由于古代祖国和今日祖国在阅读中的脱媒,于是,在青少年读物中正在面临着“十年:伴随着哈利波特长大”以及“改革开放三十年:伴随着日本动漫长大”等国外阅读政治的文化软实力对中国青少年的“隐性政治战争”。因此,它最鲜明地体现了“阅读危机”已经演变成了“阅读政治危机”。这正在给出版界提出变革“祖国教科书”模式、重建“青少年读物阅读政治”、争取与培养下一代大国公民的战略命题。

 

(版权所有,未经许可,请勿转载和散播,谢谢。)

 
  [新出版人系列访谈]2008'阅读中国”系列之一:中国阅读正在进入“细分时代”
薄客庄子 发表于 2008-2-3 18:22:00
“2008'阅读中国”系列之一   
   中国阅读正在进入“细分时代”

庄子(新传媒跨界研究的“独立学者”)

 (发表于中国图书商报2008年1月22日中国阅读周刊第02版)

一年之计在于春。

200813日,民营渠道图书订货会在京丰宾馆举办;200818日,全国春季图书订货会在国展举办;与此同时,当当网轮番推出专题“2007年度图书畅销榜(源于千万顾客购买实际数据)”、“悦读青春畅想寒假:青春文学·励志/成长·动漫/幽默·悬疑/惊悚……引领2008青春阅读新潮流”……

  在这样一个时点上,回顾2007年出版状况,展望2008年阅读趋势,我们看到了什么?一“字”当先――细。

  仔细读下来,“细分”是2007年末2008早春最让我们关注的那一抹“嫩芽”。20072008的出版市场,似乎增加了许多细分的图书类型――出版类型之多,是此前少见;每一细分的出版类型之下,又细化出无数更小的类型读物;并且在在某些细分类型中已经逐渐形成类型出版的商业模式(我们曾在2006年初对此做过预测与分析)。但是,每一种细分类型似乎没有“拳头产品――没有一个能够领导潮流、主导出版类型的领军读物。

事实上,这种出版类型和类型出版的细分,缘起于我们正在逐渐进入一个细分的多元化阅读时代。中国现在和将来必将面临多元化社会的挑战,由此带来中国人不断变化和细分的多元化阅读需求,每一种需求都亟需细分的出版类型和类型出版给予满足。细分出版类型和类型出版,以应对多元化阅读时代不断变化和细分的需求,是当前阅读新趋势和商业出版研究的一个新课题。因此,我们认为,虽然正面临出版的资本时代,但当前书业更亟需的,仍是一种小而强的轻骑兵出版模式。

籍由此访谈,我们迈出“2008·阅读中国”系列的第一小步,以抛砖引玉,求教于方家。

阅读正在进入“细分时代”

 

商报:你在年终盘点2007年出版状况,并在年初分析2008年阅读趋势时,为什么想到用“细”字来概括?

庄子:非我先想到这个字,而是已经出现这种阅读现象,引发了书业的某些变化,所以,用一个“细”来加以确认和提炼而已。从20072008年,我认为当前中国人不断变化的文化需求,正在出现加剧“细分”的趋势――我将这种“细分”的需求变化称之为“裂变”,不断变化的文化需求正在不断“裂变”成更小、更细、更加多元的细分需求。十七大报告对此概括得很精辟:“社会主义文化更加繁荣,同时人民精神文化需求日趋旺盛,人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强,对发展社会主义先进文化提出了更高需求”。独立性、选择性、多变性、差异性,就是需求裂变的细分化。需求的不断裂变与细分,必然引发书业变化,比如“大而全”、一本书“包干”所有人或“满足”一个人所有需求的百科全书式出版已经出现危机。商业出版亟需通过细分出版类型和类型出版,嬗变为在细分类型上满足更细分人群以及更细化需求的细分式出版。

商报:如果是类型细分的话,2007年男看“盗墓”女读“穿越”,十二三岁迷“少女”,二十五六流行“绘本”…… 盗墓、穿越、少女文学、绘本等等,不都是在不断细分的出版类型吗?这个变化不早就发生了么?并不是现在才发生的独特现象。

庄子:我在20068月做报告时,分析这种题材不断细分的出版类型和类型出版的趋势。但是,当时这种类型细分出版的趋势还停留在表层上,是在平面化的“题材细分”。2007年中期开始,这种从“题材的平面细分”开始向“类型的纵深细分”发展。我曾经在贵报第1374期《预测2007年下半年7大阅读拐点》一文中提到2007年~2008年是绘本的转折年;并且提到2007年穿越文学年的拐点在哪里?都是对这种出版类型的纵深细分趋势进行观察。到2007年年末到2007年年初,我们可以明显地看出这种纵深细分的深层走向了。比如绘本,我们当时提到,绘本正在经历从“几米诗意型绘本”到“私人生活型绘本”的演变,并预示着未来的白领绘本将更多聚焦于年轻一代的实际生活层面而不是情绪体验层面。这种私人绘本已经出现三种细分发展的类型形态和发展趋势。这种绘本“细分趋势”在2008年早期的图书市场得到“准泡沫化繁荣”式地印证:一方面,绘本品种和数量大幅度增加,大有星火已成燎原之势;另一方面,在绘本增量的大趋势,细分类型也不断发生“裂变”――不断有更细化、更“窄分”、更纵深的绘本子类型出现。这一点可从博集天卷的系列绘本出版略窥一斑:《你算哪根毛》、《SANA放空ing》、《TOBY的通勤日记》、《上班就是折腾》……

商报:更细分、更窄分、更纵深?你的意思是,这种细分出版的趋势还要继续发展下去?若是,那将会是怎样的一种道路?

庄子:这是肯定的。题材的平面化细分只是1.0,当前类型的纵深细分连2.0都还不到――都还处于粗放型出版模式,还在类型上跑马圈地,谈不上在一亩三分上的深耕精种。这其实是当前细分出版的发展瓶颈,也是未来的发展潜力――其缘由与走向就是我们今天讨论的重点。像下面我们要提到的一样,出版产能对需求焦虑的满足有一个严重滞后的过程,或者说,对于不断变化与不断细化的文化需求,我们需要克服某种“天生的钝感”――一旦能超越这种钝感,按照不断变化与细化的需求轨迹来细分出版类型和类型出版,我们或许能探索出一种轻骑兵出版的商业模式,以吻合不断细分的阅读时代。换句话说,阅读时代趋细分,细分出版越有潜力。

 

 

多元化变革:3大时代动力

 

商报:但是,有一个很核心的问题,阅读为什么会细分?我们为何又是如何进入细分的阅读时代?固然,中国现在和将来正在进入多元化的社会;但是,这种多元化的社会是怎样导致中国人文化需求的不断变化和细分的?

庄子:这是一个变革创新的时代,这也是一个诞生史诗的时代。这两句话很有意思。前面一句概括了书业的社会生态,后一句预示出商业出版的潜力。但中间少了一句作桥梁:这是一个阅读细分的时代。把这三句话理顺了,商业出版的逻辑也就出来了:变革创新时代,引发了阅读需求的细分,因为不断细分而未经满足或未得到充分满足的新需求处于普遍的焦虑之中,这就给商业出版提出了细分的变革与创新要求,但也提供了“诞生史诗”的契机与挑战。这是一个很“面”上的判断。同样需要我们用细分思维进行考察。阅读需求为什么会不断地细分?是缘起于三种变革力量的驱动。第一种变革力量,是历时性的“直线的进步史观”正在被质疑与挑战,一种非历时性亦非简单的共时性、而是更强调平行性的新社会史观或正在酝酿。

商报:从直线的进步史观到新社会史观?听起来似乎很学术,离大众阅读和商业出版很遥远,难以让人直接联想到它正在驱动我们进入细分的多元化阅读时代。

庄子:一点不遥远,它就发生在我们的历史、现实和未来之中。自鸦片战争开始,“中国的历史教育将人类历史划分成若干个阶段,构成了一种线性的、不断进步的历史叙述模式。”整个中国的近现代历史,我们小时候的成长史,就是一部“直线的进步史观”的教育史,把历史看成是统一的进化过程,其根本原因就在于达尔文的进化论构成了中国进步史观的核心。一如汉学家罗多弼所说:“这个潮流是很重要的。自从20世纪初以来,中国知识分子根本的观点总是主张需要进化,分清楚什么人有利于发展,什么人对发展不利。中国很多老百姓也有这种想法,主张优胜劣汰。”由此,我们会在改革开放三十年,会发现这种直线进步史观是如何主导着“精英出版”的阅读意识的:“后现代主义在中国的一些高级知识分子里很有市场,跟‘进化论’对中国知识分子的影响也有关系。你们和你们以前的中国知识分子不知不觉地认为,越是新的思潮就越好。既然‘后现代’在‘现代’之后,你们理所当然地认为它就更好。”

商报:在19781998年里,似乎中国知识分子一直都有向西方看齐的倾向。从19982008年里,似乎有种反思和寻找新药方的暗流在涌动。

庄子:变革就是在这十年里发生的。我们观察到,在当下中国,对于这种把历史看成是统一的进化过程的直线进步史观,反思刚刚开始,但是影响已经萌生。或许它是改革开放三十年第三次思想解放的核心。这种新社会史观似乎还没有崭新的概念。我暂称之为“球体的平行史观”,其思想精髓包括类似于以下诸种观点:昨天和明天包含与孕育在今天之中;历史部分地螺旋式上升,并且有可能是回复的;历史发展的多种可能性是平行世界式的;其路程有向“道生一、一生二、三生三、三生万物”的太极阴阳回归……这种新社会史观的形成和成形过程,可能会引发对当前中国诸多问题如改革开放三十的激辩;会引发中国在下一代全球化中“大国崛起、复兴之路”等真正的新“全球史观”;也可有可能改写像中央电视台正在播映的《世界历史》的叙述模式,用新的方式重新去叙述“世界历史”和“中国传统”(在此次订货会上,我看到,同文馆引进美国的历史学经典教材《新全球史:文明的传承与交流》,说它“超越西方中心论:一部真正以世界眼光写作的全球史;新一代全球史观:透视人类五千年的文明传随与交流;最畅销的世界史:美国千所学校百万学生首先教科书”;与此同时,央视6台正在播放中国社会科学院世界历史研究所组织撰稿的的100集大型纪录片《世界历史》,同名系列图书也在2008年书会上正式推出,它似乎代表着一种中国人看世界的企图?!)……谁优谁劣?还没有定论。还需要尝试。这种变革,对中国人不断裂变的细分需求产生着最本质性的影响,它们决定着我们阅读的立场,立场决定倾向,倾向决定思路,这必将引发商业出版的思路变革。

商报:这似乎也会引发我们对西方道路是否是中国明天的重新评估,对引进版权的图书在这十年里的发展史进行研究,也可以用来分析这几年人人都拿孔子说事儿的传统阅读热……等诸多文化现象。

庄子:的确如此,但这是不能展开的另外一个话题了。我们得聚焦话题,谈第二个变革力量的驱动。第二种变革,就是主导叙述(masternarrative)的崩溃,却没有出现一个新叙述模式,可以凝聚社会共识,统一思想观念,来像以前那样用“一种统一的教科书声音”来满足社会对历史和现实的解释需求;社会对历史和现实的解释,已经从社会统一的教科书模式分散开去,逐渐走向碎片化、个性化、分众化的个体求解模式。这种变革对阅读细分的影响是最直接的。在当下所有热点话题的激辨中:改革与开放(如吴敬链的改革不彻底论)、劳动合同法(如王一汪立法损害劳动者利益论)、小产权房(蔡继明“农地私有化”论)、贫富分化(厉以宁“8亿农民侍富论”)……就是在这种“金字塔”尖的智库人物的观点中,你都很难找到统一的共识。这些人物的观点,你都可以看作他们自己对社会现实和历史做出的解释,只不过每个人的影响力不一样,其观点所导致的结果不一样。但是,从本质上来,都是“个人叙述”,而不可能成为“主导叙述”――即便这种观点影响了决策层,并落地成为决策,得到了执行,它仍然成不了“主导叙述”,至多成为“主导叙述”。这种精英的个人叙述难以成为“主导叙述”,是因为这种企图日益受到互联网多元化言论的挑战。在互联网时代,主贴不重要,跟贴最重要。每一种个人叙述的观点,都有可能引发各种各样的分歧评论。一个再重要的观点,也无法“一统”多样化的分歧。我把这种现象称为“破碎的阅读金字塔”。处于最顶端的,就是那个个人叙述的精英观点。每一个观点,都有无数潜在的分歧跟随机会,它们在互联网上砌成了下面金字塔式的墙壁。这种金字塔不是统一性的结构,恰恰是分歧性的,它是无数碎片组成的多样性结构。

商报:这种精英叙述的“主导企图”遭致互联网大众个人评注的强力狙击,就构成了无数“阅读碎片”,这就使得每一个人的“阅读”都变成了属于他自己、也只是属于他自己一个人的阅读史了。“很黄很暴力”事件就是一个生动的注脚。

庄子:在这种“破碎的阅读金字塔”结构中,第三种变革力量从内而外地萌生并发作了。就是“我”们正在从所谓的“客观主义”中解放出来,一切历史和现实的叙述,都是个人化的“纯主观评论”。这只是“我”的个人叙述,是千万种可能性的解释之一。因此,这需要一种不必将自己的观点为强加于人的平和心态:因为我说,所以精彩;也需要一种旁人更为宽容的中立态度,“应该去宽容很多不同的立场,而且要认识到这个现象。如果你在做着当代的价值逼你所做的东西,你却说自己是‘客观’的,那才是骗人。要从客观主义解放出来,才有可能比较中立一些。”

商报:个人说史、个人说文化……潮流便在这两三年里兴起,当年明月《明朝那些事儿》、安意如“漫漫古典情”、梅毅天涯“青梅煮史”等等,无论各自的功力如何,姿态如何,方式如何,其实都代表着人个从当代立场出发,对历史和现实进行自我解释的个人叙述。

庄子:这三种变革,新社会史观、精英叙述非主导化以及强调个人式的主观解释,正在驱动我们进入细分的多元化阅读时代。从横向上看,就是出版类型和类型出版的多样细化;从纵向上看,就是文化需求在裂变中不断地细化、窄分和纵深……也因此带来了文化需求更难以被满足的独特性,也给商业业版提出了更高的挑战和契机。

 

商业出版“细分”的哑铃瓶颈

 

商报:由于需求裂变式地细化、窄分和纵深,商业出版的难度的确更大。你从哪些方面来评估这种更高的挑战、更难被满足的状态?

庄子:整体来说,2007年末到2008年初,商业出版呈现“哑铃式”的状况,就是两头大中间小,就像ONEto-ONE模式:第一大是“读者需求很大”,阅读群体在细分,阅读需求在裂变,整体阅读趋势很强劲;第二大是出版资源很庞大,经过博客、网络文学、原创文化等互联网资源“阅读者即创作者式”地积累,出版的资源基数很庞大,原创文化的质量也逐步在提升,虽然还处于六七分熟或更低的地步――但其创作新势力已开始“倒”商业出版的变革与创新,以满足其亟需系统、全面和持续地提升、提高和质变的机制要求。但作为两者“对接”通道的商业出版,却变成了一个瓶颈。在这个“to”上的阅读类型呈现碎片状态,不能打通需求与资源之间的供给渠道。在那三大变革力量日益驱动两“ONE”膨胀变大之时,此“to”却呈现变小弱化之势――这其实是2007年给我们提出的2008年商业出版要面临的大课题:商业出版怎样变革,以应对细分的阅读时代。

商报:你觉得商业出版出现两大一小、ONETO弱的核心原因是什么呢?

庄子:还是那句经典所言,“人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾”,在2007年末到2008年初出现新阶段性特征:中国出版运行中长期积累的结构性矛盾和问题并没有得到解决,同时还出现了值得注意的新情况与新问题,使发展商业出版、承担文化繁荣大发展、满足阅读新需求面临着不少的挑战和风险。首先,最核心的矛盾仍然是阅读需求快速增长与变化,特别是不断细化,而现有的出版产业结构性问题不足以应对,特别是滞后的出版产能存在严重缺陷,“人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性明显增高”,但是现有的书业增长过度依赖“政策性出版”,商业性出版产能过低,过于以内容、作者和出版方为导向,而未建立以读者、需求、市场为导向的出版机制――以商业出版承担文化责任、促进文化繁荣大发展的观念并没有成为书业的主流,甚至在书业中有妖魔化的倾向,更遑论逐渐构建起商业出版的组织结构、变革与创新的机制与体制。其次,由于书业生态环境的不良好、不友好,书业发展意愿并不强烈,发展后劲乏力。三是数量品种由结构性增长变成题材与类型性增长,导致阅读泡沫不断累积――某一类型或题材的图书数量和品种在短时间内迅速增长,形成一个大泡泡,如罂花一样绚烂,很容易迷惑人,也很容易让人疲劳,让人的感受幻灭。因为在那个大泡泡里,膨胀的是表层的需求,却没有实质性的内容,能够满足他们真正想要的。

商报: 2007年的商业出版,较以往最显著的一个区别就是类型化,后宫、盗墓、新武侠、穿越、平行、悬疑等文学类型就如雨后春笋般冒了出来。但尽管类型很多,觉得并各个类型并不怎么繁荣?

庄子:是的,各个类型没有拳头产品。所谓的拳头产品不一定是超级畅销书,不能用印数去衡量,而是它开启了一个类型的出版模式,可以引爆或者带动这一类型出版的热潮。举个例子来说,前几年出版的《藏地牛皮书》就是背包客或自助游图书的一个拳头产品。背包客在国外是一个成熟的理念和生活方式,在国内也有不少人在实践,但他们就像是潜伏着的暗流,并不为人们所熟知,也没有形成风潮,直到《藏地牛皮书》的出版,就像导火线,把背包客的暗流引爆成潮流,为背包客与自助游图书模式树立了一个范例。由此,我们看到后来持续两三年的自助游图书的出版潮流,泡沫化繁荣直至大泡泡被吹破,才转型为常规类型的理性发展。

商报:你认为造成这种没有拳头产品的原因是什么呢?

庄子:我认为很重要的一个原因,是当前的出版模式应付不了多元性的细分需求和个性化的类型资源。这个问题还会延续。在我们正在进入细分的多元阅读时代,商业出版亟需解决的就是产能(图书的数量和品种)能够满足不断裂变的细分需求。

 

以绘本为例:商业出版需要“再细分”

 

商报:2007下半年2008年的北京图书订货会,我们能感觉出绘本出版的风潮;媒体在报道这次订货会时,也把绘本作为一个出版亮点来总结。无疑,很多出版商都已经注意到绘本阅读的需求,出版了很多品种,但从影响力上来看,没有一个本土原创能够达到高木直子的位置。总体感觉,就是众多出版社都在努力介入绘本出版,但缺乏引起共鸣的好作品。许多绘本似乎也正在细分类型上努力,但总感觉在需求满足上有所偏差。

庄子:因为出版跟需求的对接还有偏差。出版的绘本品种和数量虽多,但同质化程度很高,在“细分”需求的满足上并不能很好地做到位。高本直子150CM,单身,漂在东京……让多少北漂住在半地下室、为这或为那(从身材到人生而烦恼)的单身女孩共鸣。那是一种很亲切的、分享体验、让很多人能够找到自己影子的感觉。20068月份,我曾经和一个媒体主编探讨个这个问题。我当时的观点是:一两年前我们注意到了这样一种生活潮流,认为它反映着一种正在孕育形成的需求,所以必然需要能够满足这种需求的类型读物。但是,我们始终没有找到对接这种需求的读物形态。这样的书应该怎么做?纪实性?研究类?口述式?还是小说类?……好像都不足以恰到好处地勾这种需求潮流。直到我看到弯弯的“可不可以不上班”系列和高木直子“一个人住东京”系列,我才意识到:原来这种类型的读物应该这样做啊?!用绘本、白描的方式、淡定的态度描述自己的喜怒哀乐、滋味生活呀。就像每一个人都想像弯弯一样跷班,所以,弯弯在封面上唤出了大家的心声:走,让我们跷班去!为了怕上班时老板着脸的那个人突然袭击,把书合过来,封底上印着:我们要努力工作哦。绘声绘色,趣味盎然。于是,我以为面对2123/23-27这样才工作两三年的女孩子(我曾经把她们命名为‘跨越一族’,因为她们跨越校园和社会的过渡地带)应该有一种细分的出版类型和类型读物,来满足她们遇到的生活问题和心灵渴求。

商报:这让我想起刚毕业时的那两三年,看那二十几岁(21,2527间)的单身或准单身的小女孩,要自己租房子、付帐单、一个人做饭、自己解决卫生间问题、不能告诉华父母工作和生活上的烦恼、累了时想找一个人靠一靠都不可以……但就算是这样小烦恼不断,依然活得没心没肺:还没有承受人生的什么大难题(单身是她们这个时候最大的难题),没有天要下来的感觉,对现在和未来好像没有二十七岁以后、甚至三十岁以后的那种过度的惶惑与恐慌,对生活与人生以及遇到那一个可以依靠的人,还抱有淡定的希望和梦想……

庄子:所以,我以为,绘本其实面临着针对她们进行“再细分出版”的契机与挑战。像这个跨越校园和社会过渡地带的女生是一个亚文化群体。她们遇到了很多小烦恼似的生活问题,都要一个人解决,所以她们内心总是渴求着某种出口;每一个人从校园进入社会的人,都要历练这个必经的阶段;这也可以说是一个初涉社会的过渡期,一个女孩必然会在生活历练中完成自己的心灵成长的;她们现在是一个人摸索着在实际生活中完成自己心灵建构的,甚至不能互帮互助,更是亟需系列、持续和全方位的探索与指导。但是,似乎缺乏有针对性地满足她们心灵需求的再细分读物。绘本其实是一个很好地可再细分的类型。就像弯弯的“可不可以不上班”系列和高木直子“一个人住东京”系列,不是居高临下地教育她们,而是亲身经历地展示给她们:原来她的生活也是像我这样子的啊,原来生活是可以这样过的啊!

商报:再细分出版?

庄子:是的,当前的绘本出大体代着我未变的基本判断,就是弯弯的“可不可以不上班”系列和高木直子“一个人住东京”系列在中国大陆的走势,代表着本土正在孕育形成着的、尚未得到满足的心灵成长渴求与生活体验需求,它亟需成系列、持续的出版类型和类型出版的。但是,这个市场需要培育,更需要我们再细分出版,以应对不断细化、窄分和纵深的需求。因为需求虽然在那里,但它却一直在裂变,越来越细化,越来越窄分,并且需求越来越纵深。但我们本土的作者资源、创作理念和出版模式都还不成熟,甚至,还根本未成形、形成,开发出来的产品不一定立刻就能恰到好处地匹配这个群体的需求,更别说能够动态地满足其不断裂变的细分需求。而且,更为关键的是,这个群体或这个年龄阶层本身就在不断变化中的,本身并未明确地意识到自己心灵成长的渴求,并有意识地寻获市场需求的满足的,她们自己群体的属性和阅读取向尚须培育与开发,这就让这种类型读物的商业出版处于获利力极不确定的市场风险之中。但是,我仍然以为,这是一个值得开发和培育的新市场。我们需要耐住浮躁,扶持一批本土的新人,探索适合本土需求的绘本细分出版模式,来帮助这个群体的女孩完成她们人生的第一个重要的跨越,让她们在面对生活的实际问题中,完成自身心灵成长的建构。有什么能比伴随一群人历练生活和心灵成长更有价值的呢?!

 

 

杠杆式创新:商业出版如何细分?

 

商报:我现在的感觉是,阅读需求的暗流在非常强劲地膨胀,处于得不到满足的焦虑状态,出版图书的数量和品种很多,但由于缺发细分(包括再细分)的出版,于是又没有太有力的对接。

庄子:对,如果把需求与产品形容成两条线的话,这两条线的接触点还不是很多,尤其是把需求引爆成阅读潮流的点不多,可能会有一些拳头产品,但都是小拳头而不是大拳头。因此,对于出版界来说,要思索的是,如何把不断细分的需求暗流引导出来。如果把需求暗流形容成冰层下面的水,出版人在2007年不断地在这个冰层上面踩点,力图找到打破冰层的薄弱处,把暗流变成明流,但大多数时候可能都踩到最厚的地方上去了。

商报:有没有某种方法,能帮助我们找到细分出版的有效方法呢?

庄子:如何有效地细分出版,我也只是在探索与研究之中。市场上已经有一些先行者,可供我们观察与研究,比如说漫友模式、小妮子模式、悦读纪模式、金桃子模式……对于他们的争议,我觉得可以先搁置在一边。就像前面所说,在阅读正在多元化的细分时代,我们“应该去宽容很多不同的立场,而且要认识到这个现象。”他们的成功可以作为我们商业出版的研究案例。在此基础上,我借鉴“杠杆式创新”理论,试图提炼出商业出版细分和再细分的探索路径。要做好细分阅读时代的商业出版,我们需要“杠杆式创新”――投入更少,而收获更大:“一个公司花多少钱并不重要,重要的是怎么花。关键在于,这家公司怎么去做事――流程、工具、组织、文化和战略抉择。”其发展逻辑是,从终端做起,逐渐往前端走,先把握“与阅读需求紧密相关”的环节,从“细分需求接触点”出发,去研究出版类型和类型出版的题材和内容,制订专业化、技术化和规模化的标准,对作者进行流程化培训,操控他们进行系列化操作,并逐渐推动产品类型的升级换代。

商报:细分的商业出版如何做到杠杆式创新呢?

庄子:第1个原则是需求驱动性,我认为这是商业出版“细分式”创新与变革的根本法则。细分出版需要从终端做起,进行需求发现式创新:“它们专注于深入理解客户的需求,并据此创新,第一个到达市场。”“在创新过程中,客户扮演了怎样的角色?公司越是直接接触用户,其获得的财务回报就越高。”需求驱动是指无论通过什么样的路径,无论是什么样的类型,都要以需求为导向。譬如小妮子系列在青春文学出版中就把1115岁的中学生定为自己的目标读者群,以他们的需求驱动来进行细分类型的商业出版和创新。需求驱动首先要做的就是界定用户和需求。需要细分目标人群,或按世代,或按亚文化圈。细分完人群以后,又要细分这个人群的需求到底是什么,他们有多少种可能的需求。对于细分出版来说,最难的是怎么细分人群和界定需求。有一个很好的办法,就是群体的需求,在个人身上找答案。问题又来了,个人的需求又怎么去界定呢?我提出了一个“二分法”,需求包含读者想要什么和需要什么。譬如80后想要的是奢侈品但是她们需要的却是维生素。当想要的和需要的发生冲突时,那么她们宁愿选择泡方便面攒钱买奢侈品。细分出版一定要结合好想要的和需要的满足。80%的内容满足他们想要的,至少要剩下20%的内容来满足他们需要的,否则这个类型一定不能持续和长久。

2个原则是标准化,出版模式要易于复制与扩张。现在书业很强调每一本书的个性化,强调每个编辑在做每本书时独特的“这一本”创意和思维,顶多通过系列化图书来达到满足需求的规模扩张能力。但始终达不到真正的对读者需求的“规模化满足”。2007年的穿越文学就是给我们这种感觉。为什么呢?我觉得类型出版也要讲究标准化生产。在面对每一个人群的时候,我们要研究和预测,在一个周期内这个群体的需求轨迹怎么变化,再围绕这个需求来定制产品的生产标准,形成一种模式化。这两年关于畅销书模式化生产的争议非常大,认为是在流程化地制造文化垃圾。我觉得问题并没那么简单。讲究每本书个性的传统模式的结果是,题材十分分散,作者多样,在操作上十分差异化,但在内容上却高度同质化――越强调图书的个性,却越同质;并且同质化越来越严重,图书出版越来越萎缩。换句话说,书在个性化地编辑,阅读到的却是同质化的结果,到头来满足不了真正个性化的细分需求。这是当前出版界很有意思的一个现象。因此,我个人以为我们需要换个角度来看,有没有可能对图书进行“标准化”生产?――这种标准化,是以细分需求为前提,操作应该同质化,内容应该差异化。所以,要制订各种细分类型的“技术标准”,对作者进行专业化培训,对图书操作进行严格管理,进行专业化、流程化、标准化地生产,使商业出版能够规模化地生产,但其产能(数量和品种)却捕捉与契合不断细分的需求轨迹。因此,表面上看来,书是“同样”的,内容却是“细分”的。或许,在细分的阅读时代,这种标准化的细分出版,更能对接不断变化的个性化需求。这个不是定论,但是可以探索一下。

3个原则是细分类型的专业化生产,按照这个需求制定一个标准化的生产模式,沿着这个方向进行类型出版和出版类型的专业化生产――在每一个细分领域都需要“专业主义”。以绘本为例,现在出版模式是平面化的,没有向下进行垂直化的纵深生产,似乎是在去追求表面的变化去了,没有抓住深层次的需求进行垂直化挖掘。这里强调两点,首先是细分,要把目标顾客和关键需求进行细分,进行类型出版,比如说,所谓“7783”,亦即出生于19771983年的人,在当前正在进入2530岁间,年轻,并未来老去,却正在纪念终将逝去的童年与青春。谁可以对他们的需求进行专业化的满足?其次是要垂直化、纵深式地挖掘需求并给予满足。每个年龄层、每个亚文化群甚至每一个人都有独特于他人的文化需求,能否满足细分类型的核心需求,进行垂直化地发掘与满足,将是这种类型出版的核心竞争力。所以,宁要专业,不要全能。

 

出版的资本时代,我们更需要“轻骑兵”

 

商报:我们常常强调产品在数量上的扩张,强调做大,而不是做强。其实,宁可小而强,细而专;讲究数量还不如寻找质点――就像寻找伟人起跳前最着力的那一点。

庄子:在细分出版时,我们尤其要注意质点的寻找。阿基米德有句名言:“给我一个支点,我可以撬起整个地球。”细分出版也是一样,决胜的关键,不在于你花多大精力去做这件事情,而是你如何去细分。对于“细分式商业出版”来说,在掌握出版资源,最重要的是要掌握产业链上的两个关键环节:第一,就是“读者”。第二,就是“作者”。要做到这点,最好的办法,就不是以自我为中心,而是“从终端做起,逐渐往前端走”,从不断裂变的细分需求出发,专注于理解和满足客户细分的需求变化,同时,解读市场,进行市场解读式创新:“它们不仅关注客户需求,也关注竞争对手的动作。它们是快速的跟随者”,寻找自己的竞争战略和竞争优势。这是标准化、专业化和类型化的重要路径之一。因此,我们亟需细分时代的 “轻骑兵出版”。

商报:轻骑兵出版?你终于说到了这个最重要的概念了?

庄子:最重要的总是要最后出场。上述的一切,阅读进入细分时代,出版亟需细分变革,都是为了这个出版概念的出场做铺垫。“轻骑兵出版”是我借鉴轻资产经营而生造的概念。轻资产运营是国际著名管理顾问公司麦肯锡特别推崇的战略,以轻资产模式扩张,与以自有资本经营相比,可以获得更强的盈利能力、更快的速度与更持续的增长力。因此,我用轻骑兵出版来比照当前“重出版”观念:以产品为重,以编辑为中心,非常强调产品的形态性。但是,轻骑兵出版轻产品重服务,更强调图书的“流动性”,亦即如何在传播中不断满足读者不断裂变的细分需求:每一个读者都是“自媒体”(IMEDIA);图书“产品”不重要,自媒体的“阅读”更重要;“阅读”始终是在流动中,自身也在不断地裂变中;正是在“阅读”流动性的裂变中,图书所承载的内容才在自媒体的阅读中不断地满足细分的需求……因此,在细分出版的理念层面,轻骑兵出版指的是以需求为导向(而非以产品为中心)的出版观念。而在操作层面,轻骑兵出版提倡的是一种类型化、标准化、专业化的细分模式:假若说在细分的多元化阅读时代,关键读者不断裂变的需求,正在细化、窄化和纵深化中发展成冰层下面纵横交错的暗流,正在强劲地喧器与躁动着;每一个出版类型和类型出版的细分读物,都是派出去“踩”点的轻骑兵,它们所踩的并不是一个个孤立的点,而是沿着最成潜流的支脉踩出一条线上的接触点,通过这一个个可以串成线的接触点,让每一个细分读物都能契合与满足那种不断裂变的细分的需求轨迹。在这种需求轨迹的契合中,或可在某个时点上踩中那种支脉交汇的质点,一如我们所说踩中冰层的最薄处,于是,那一个接触点就会成为引爆点,原来的需求暖流被某一本或某一个系列的细分读物引爆成相应的社会阅读潮流。因此,轻骑兵出版代表着一种小而强的细分出版模式,就像《士兵突击》里可以一个人干掉几个钢七链的老A

商报:你觉得2008年,轻骑兵出版有可能成为一种细分出版的模式吗?

庄子:这只是我生造的概念而已。没有轻骑兵,肯定有其他啥兵--总得有兵才能打仗吧?反正,2008年的集结号已经吹响了。阅读正在进入细分时代,正是由于关键读者不断细分的文化需求,2008年阅读新趋势将会出现两种可能的变革:一是现有题材与类型的升级换代,在拐点之后提升、提高并且质变;二是新的题材与类型即将出现,以满足未经满足或未能充分满足的、不断细化窄分与纵深化的核心需求与新需求。商业出版如何应对?是摆在我们面前的新课题。我们已经过了以品种论英雄的年代了,“细分”将决定成败。在集团重组做大做强的时代概念下,2008,对于分散状态的大多数出版商和出版人来讲,其实能够成为“某个细分领域的龙头老大”更为重要。小就是最美的,小而精就是最强的――尽管我们正面临着出版的资本时代;2008年,或许就是出版资本时代的元年。

 
  [书业乱炖]法兰克福归来看出版:逐鹿全球阅读版图,中国书业未来发展的新命题(1)
薄客庄子 发表于 2007-10-23 19:37:00

2007105日,我们一行6人在中国青年出版总社副社长续文利同志带队下,从北京出发参加法兰克福国际书展,重点考察欧洲图书市场。一路走来,颇有斩获,回来即撰写本文。中国图书商报择其要者发表一万余字,参见20071023日阅读周刊第1版至第2版。本博客发表为原始初稿,未经雕琢,若有纰漏,请诸君鉴谅。

 

2007’在法兰克福路上看中国

20082010

 逐鹿全球阅读版图

 中国书业未来发展的新命题

前言

从北京国际书展到法兰克福书展,我一直在求解一个问题:“2008’全球的阅读潮流会是什么?”2007年的这两场书业盛会,理应给出2008年阅读新趋势与出版潮流的风向标。就像中国人民大学出版社社长贺耀敏所说的那样,参加这样的大型国际书展,感受世界书业变化的潮流,捕捉未来阅读风尚的动向,需要学习和积累的东西很多。

我就是带着这个问题上路的。但是,一路走来,在行走中观察与研究欧洲居民的生活方式、阅读需求与消费偏好,以及出版的商业风格,特别是在法兰克福书展中实证研究我那个商业出版的课题――阅读新趋势与商业出版&书业发展的未来,并思考与研发自身在中青版的实际商业出版中的特色化之路――时,我发现我需要求解的问题,已经远远超越了 “2008’阅读潮流”这样的表层提问,而是深入到“互联网时代、全球化时代和社会转型期的中国书业未来”这样真正深层结构的拷问。

在我看来,2007年法兰克福书展的核心主题,是“在全球化和数字化世界以及图书领域中的教育未来”。而我们正处在一个由全球化的中国、互联网的中国、社会转型期的中国所标签的大时代里。中国书业的未来发展趋势,正在发生着“质”的变化:从2005年到2007年,中国连续三次统一组团参展法兰克福,塑造“中国出版”的整体形象;200611月,胡锦涛总书记已经在文代会的讲话中明确提出增强中国文化的国际竞争力、提升国家软实力的战略目标;2008年,北京奥运,2009年,法兰克福书展主宾国,2010年,上海世博会,连续3个中国年,对于力争把“中国文化”和“中国形象”真正推向世界、“让大家看到真正的中国!”的中国书业来说,的确是一个机遇,但更是一种挑战!未来三十年中国继经济强国之后“文化大国”崛起,以商业出版承担文化责任,适应新趋势,倡导新阅读,培育新文化,塑造新公民,更是中国书业在全球阅读版图中竞争的时代使命和光辉未来……

在这个时代趋势性的发展轨迹中,中国青年出版总社伦敦分社面向全球出版发行的第一本英文图书Innovative Product Design Practice在法兰克福书展国际展厅成功地从眼球经济转化成商业成果;兰登书屋与北京出版集团共同出版首发《北京2008奥运旅游指南》……在我看来,具有特别重要的“风向标”意义。2007’正在成为中国书业的拐点或者说是起点,伴随着继经济大国之后的文化大国的崛起,我正面临着未来全球阅读时代“中国驱动”的契机和挑战:“真正的中国”到底是什么?经济强国能否成功地变身为文化大国,我们能够把握住未来三十年文化大国崛起时书业发展的未来?当中国“领导”未来时,直面全球阅读版图,中国书业“驱动”全球阅读新趋势的核心竞争力又是什么?未来中国书业在全球阅读版图的核心竞争领域,会不会是聚焦于年轻世代的轻阅读市场上?因为,年轻是地球村通用的语言!

这,就是我在2007’法兰克福书展的路上,看到的“中国书业未来发展的新命题”。

 
  [新出版人系列访谈]阅读新趋势与出版业的再造(草根论坛系列之1)
薄客庄子 发表于 2007-8-28 12:11:00

无妍:“2007年北京国际出版论坛将主题定位‘阅读新趋势与出版业的发展’,准备研讨新技术与出版产业的未来,或者是媒体变局中的出版业再造。这不正与你前不久所作的主题演讲《当‘我’们领导中国:互联网世代“出版再造”的战略研究》的主旨是一样的么?”

 

庄子:“这是一个全世界出版业面临的共同话题,但未必是每一个出版人都会聚焦的深度问题。我那次主题演讲,也不过是表明我在这个方向上刚刚起了个头而已,很有必要持续、系统和深入地聚焦并研讨下去。所以,借着这次北京国际图书博览会的东风,我们也借势说事,持续地研讨‘阅读新趋势与出版业的再造’――实际上就是‘互联网革命制造的阅读新趋势’以及‘这种阅读新趋势亟需出版再造的创新与变革’这两大方面的重要问题。当然,与北京国际出版论坛锁定于‘高峰论坛’相比,我们是名副其实的‘草根论坛’-寂寞野草无人知,但是,疾风知劲草。”

 

无妍:“确定这样一个书业前沿性的研讨话题,对于促进你所谓的‘出版再造’具有重要的现实意义,但是,它最重要的,恐怕是出版业的未来发展所具有的战略意义吧?――但是,正是因为它的前瞻性和战略性,对它的研讨会不会流于空乏,高高悬在云端――跟我们每一个出版人的具体商业出版没有关系呢?正如你说你的数字出版,我做我的传统图书――‘阅读新趋势与出版业的发展’与我无关。”

 

庄子:“其实,互联网革命所带来的阅读新趋势的变化,已经、正在或即将改变我们每一个出版人具体而微观的商业出版模式。只是,我们一向对于这个前沿话题,采取的是宏大的、全局性的、史诗性的观察与研究角度,动辄就是‘互联网革命制造书业的数字出版浪潮’-这样很容易流于空洞、泛论、框架化,没有具体内容,好像只跟出版业老总有关,甚至只跟那些走在前沿的刊社老总有关,跟尚无打算切入这块领域的书业老总无关,更遑论在具体执行与操作商业出版的某一个出版人了。实际上,革命就发生在我们身边,新阅读趋势的变化,正在商业出版的每一个细节模式中,发生着潜移默化的影响――在互联网一秒钟可以瞬间千变万化的秒变中,你或许可以称这为秒变中内在的阅读新趋势的变化,正在带来商业出版一日一月、一点一滴的细微的创新和变革――比如我们要在穿越文学中探讨的QQ簇群化、动漫绘本化(视觉想象化)、COPSPLAY(真人生活秀)――这种秒变的创新聚集到一定程度时,就会带来量变到质变的革命。这种微观的、具体的、畿微的‘阅读新趋势促进商业出版模式的创新与变革’,才是这个前沿话题框架下最有份量但也最容易被忽略的研究课题。现实意义既可以是针对整个出版业来讲,但是,战略意义同样是一个人可能面临的选择:这就是一个人的战略。

 

无妍:“但问题的核心,并不在于我们可能会刻意选择的差异立场吧:高峰论坛是采用宏观的视角来看‘阅读新趋势与整个出版业的发展’;草根论坛是采用微观的视角来看‘阅读新趋势与一个出版人的出版再造’?”

 

庄子:“是的, 我们为什么要刻意区分这种差异?事实上,无论是宏观,还是微观,无论是现实意义,还是战略意义,‘阅读新趋势与出版业的再造’都只是一个问题。问题的核心的确不在于我们会选择一个迥异于高峰论坛的草根视角,而是我们将采用什么样的原则和逻辑方法来研讨这个话题?――看的事物都是一样的,但是‘如何去看’的方式,将决定我们在求解过程(结论是不重要的;重要的是过程本身)中,它将向我们发掘并展现什么样的东西。也就是说,我们要找到一种适合的方法,来研讨‘阅读新趋势与出版业的再造’,使得它对于一个人的商业出版(微观)和整个出版业的发展(宏观)都具有参考价值。”

 

无妍:“我们如何寻找微观和宏观都适合的‘‘阅读新趋势与出版业的再造’的研讨方法?’”

 

庄子:“这就要求我们走出研讨这个前沿话题的三大误区,也是我们‘阅读新趋势与出版业的再造’草根论坛开宗立义的原则和方法。第一,互联网革命给出版业带来的最核心的变化以及最深远的影响:不是改变了‘物’,而是改变了‘人’。如果局限于‘物’,出版再造就会局限于数字出版的业务形态上,如‘光盘出版、网站、数据库出版及网络出版物;还有一些与技术提供商合作完成的数字出版形态,如电子书、电子期刊(杂志)、手机阅读等’ (数字大潮拍岸 出版缘何彷徨,中国图书商报,2007.6.16)。互联网革命并不是简单地改变了‘内容’的媒介和载体,一如纸张的发明,所以,不可以单线条地逻辑推论‘内容数字化’、‘业务数字化’、‘资源数字化’就是‘出版再造’,更不可以简单而粗暴地断论互联网终将替代传统出版物――谁是上帝?谁又能真正预言下一秒钟将发生的事情?互联网真正带来的深层和深远的变化,是‘人’的变化。这种‘人’的变化有两个层面:第一个层面是人的行为的变化,‘随着技术进步和网络普及,人们的阅读工具、阅读内容和阅读习惯都发生了深刻的变化’;第二个层面是人的本身的变化,是人的‘自我特性’发生根本意义上的变化,正如我在那次主题演讲时所说:‘互联网塑造了互联网是我时代的动力源,技术革命塑造整个时代的文化气质和人的精神!比如说:卡拉OK改变了亚洲人的夜晚,QQ影响了80后的人生哲学。’正如从石器、铁器、青铜器……在人类发展史中我们一直研究‘工具的发明和使用’对人的革命性的意义,但是,对于互联网这个最大的工具的发明和使用,对人的改变和塑造,还没有深入而细致的研究。”

 

无妍:“互联网革命带来的‘人’的变化――特别是‘我’的改变和塑造-才是出版再造由之出发、也向之回归的动力源吧?‘人’的变化是根本的,‘人’变化时所产生的新阅读趋势,才是策动商业出版创新与变革的市场需求――由此,才能带来‘物’的变化,也就是数字出版的业务形态的变化。如果我们一直停留于数字出版的‘物变’形态研究,而忽略了最为根本和核心的‘人变’,那是舍本逐末吧?!”

 

庄子:“忽略‘人变’,只谈‘物变’,就带来了第二个我们必须破执的误区,即互联网网上网下两条线各说各话;我们必须以用户和用户需求的变化为导向,要将网民和非网民‘人变’ 两种视角结合起来看,才能明了‘数字大潮拍岸 出版缘何彷徨’的关键问题。只立足于网民和网民需求的人变,做数字出版、电子杂志的互联网人士总是会激进地说‘互联网终将革掉传统出版的命’,所以‘出版业向互联网发展是大势所趋’;而只立足于非网民或传统读者的需求,出版业的老总、传统刊社的掌舵人看不到数字出版的亟迫性,对互联网革掉传统出版业的命不以为然,谁将革掉谁的命还说不清楚呢?!我们以为,须得将这两种视角结合起来看,方不至于过于激进,也不至于太保守。首先,需要明确的一点是,一如‘你谈80后城市年轻一代时,别忘了还有一大批80后的农村青年,他们正流动在我们小区的保安、超市、理发店……’,我们在谈论‘第四次国民阅读调查显示,我国有网络阅读习惯者已达到30%,而且这一数字6年来还在以每年40%的速度递增。也有数据显示,目前通过手机进行文学阅读的用户已经超过3000万,近两年来手机文学读者年均增加80%左右。到4月底,全国手机用户超过4.87亿户’之类的数据并预备得出我们数字出版的结论时,也别忘记引用20071月‘中国互联网络发展状况统计报告’中的互联网用户调查数据:‘从普及率的角度来看,男性网民占中国男性总人口的11.9%,女性网民占女性总人口的9.0%从普及率上来看,1824岁间网民的普及率最高,达到38.8%,同比高出10.2个百分点。2530岁间网民普及率以25.0%居第2位。’简言之,平均而言,十个人里面有一个网民,最核心的年轻一代‘18岁-30岁’也就是三个人中有一个网民。因此我们在针对那‘一个网民’大谈特谈‘互联网终将革掉传统出版的’、‘现在的人尤其是年轻人有谁还读杂志’时,千万别漏掉还有其他九个人或其他三个人多少年积淀下来的阅读习惯、口味和经验,正在扶持着传统杂志、传统图书‘苟延残喘’――而且似乎活得还很好――也就是说,传统出版市场的基础根基大半部分还没有被互联网根本地动摇,所以,不以为然、观望徘徊或仍然偏执于传统出版、不考虑数字出版,就很正常的了。正如胡守文先生所言:‘我觉得虽然我们面临着数字化这个热点问题的冲击,但是传统的出版和阅读作为中国人或者世界人的一种生活方式,不可能在短时间内消失。我认为,不管是数字出版还是数字化阅读,它怎么发展也是一种新的生活方式,一种新的生活方式要代替一种旧的生活方式,这不是短时间内可以解决的。所以我们一要重视多少年来我们积淀下来的出版经验。’(聚焦行业的改革与发展,出版发行研究,2007.4

 

无妍:“十个人里只有一个网民,那个网民不看杂志,但是其他九个人或许还在看杂志――或许还会看很长的一短时间,直看到互联网革掉了他的‘命’为止。所以,‘以网络、数字为主的阅读方式正在取代传统阅读方式’,这个结论来得实在太早。‘年轻人,说话不要那么绝对!谁能革掉谁的命?谁说得清呢。’有时候,我们在谈互联网给出版业带来的契机和挑战,似乎更多地注重于概念而忽略实质,更多地展望愿景而忽略了现实和实际。”

 

庄子:“当然,我们首先要立足于实际,但同时也必须展望愿景。因为,即便十个人里只有一个人上网,它所带来的契机和商机,仍然具有极其重要的战略意义;尤其是,互联网网民数量的递增,并不是简单的数量上的累加,而是每增加一人,就变一次,就像几何方(?)一样无限地质变下去。这种‘质变’所带来的所谓‘互联网中的蓝海战略’特别重要。因为,互联网革命完全可以类比成 ‘修信息高速路、用户普及教育、客运’三阶段论:从技术革命层面来说,WEB1.0WEB2.0WEB3.0……都是在不断修筑完善信息高速公路,什么时候能够完成?像《黑客帝国》或像‘第二人生’(the Second Life)所预示的虚拟人生那样,或许才略具雏形。从用户培育层面来说,宽带入户、电脑普及、上网培训、互联网教育……都是在对用户基数(从一个人上网到三、五、七、九个人上网)和上网方式(从信息浏览到网上家园,从网络生活到虚拟人生)的普及和教育。从商业发展角度来说,出版业尤如是客运公司,当信息高速路修好了,用户普及好了,你用什么车装什么货卖给他们,或是你用什么车以什么方式把用户运送到他们想要的地方去?……这虽然是未来需要考虑的商业问题,但犹如乡村修公路跑客运的小个体户,谁先进入,谁先成为万元户,谁就能先积累资本、资源、经验和品牌,谁就能在公路更新换代(从乡村公路到省级公路)中让自己更新换代:从小个体户到承包公司,从承包公司到集团公司……这个道理是一样的。所以说,互联网的变革何时能够趋于成形和成熟,尽管是不可预期的――或许五年、或许二十年――但是,在当下就切入到互联网革命所带来的商业契机和挑战中,具有极其重要的战略意义。”

 

无妍:“那是不是意味着我们必须得两条腿走路:一条腿就是传统出版,不管互联网天翻地复,我仍然走着我自己的路,让别人去说吧。第二条腿就是数字出版,从传统出版物的数字化、网络发行、网络传播……借助新的技术媒介和手段让我们的出版业务延伸至互联网上?。”

 

庄子:“人为什么要两条腿走路?因为要走得快、走得稳、直得远啊。但是,‘出版再造’就是这简单意义上的两条腿吗?不是的。我们关键还是要寻找第三条腿。只有找到这第三条腿我们才能开始分成两条腿走路。这里,我们要走出的第三个误区就是:只谈论‘在互联网上’应对互联网革命中的阅读新趋势,似乎要应对这种新趋势只能走数字出版、网络网播、互联网发行等,也就是偏于重视‘数字出版’等出版业再造的新手段;却忽视在现阶段、在实际情况下真正重要的创新和变革,应该是发生在互联网下,发生在出版业传统业务中,应该偏重于‘传统出版’的再造。也就是说,在互联网所带来阅读新趋势中,当前阶段‘出版业再造’的核心业务及其核心竞争力,并不在于‘数字出出版’新手段,而在于互联网所带来的人变(及其阅读新趋势所带来的阅读需求和阅读方式的变化),正在要求传统期刊与图书从‘内容创新’和‘大形式创新’两个方面进行相适应的变革,以符合正在变化中的用户和用户正在变化中的‘互联网化’阅读需求。这里有几个核心层面必须在这儿简洁地阐清:第一,每‘1/10(十个人中一个网民)在互联网革命中正在改变和塑造着‘我’,由此带来阅读方式和阅读需求的变化,这种变化正在影响并亟待传统出版的创新和变革;第二,每‘1/10’通过互联网互‘通’互‘联’互‘动’时,已经改变了传统图书与杂志的阅读与传播方式,如从点对点到多点对多点、立体交叉、簇群化的互联网人际传播方式(比如说QQ阅读群和百度贴吧),已经在深层次地变革和创新着商业出版的生产、发行和传播模式;第三,不但是‘1/10’的网民群中出现‘阅读意见领袖’和‘集体互动’的模式,而且由于互联网工具+手机+QQ等交流媒介工具的‘互联’(再加之互联网媒体对传统平面媒体热点话题、持续跟踪方面的影响),在‘1/10’的网民群和‘9/10’非网民群间,也已经形成了'阅读意见领袖''集体互动'的模式,影响着商业出版中畅销书和常销书的制造与销售;第四,通过上述及其他我们还没来得及阐述的互联网方式,‘数字化的网络阅读机制正在影响、同化着阅读者的内在阅读机制,甚至改变了他们传统的期刊阅读方式。这种个人用户“内在阅读机制”的变革已经开始影响传统期刊启动在互联网时代办刊理念与经营思路的调整、优化和革新’ ……因此,我们才会说当前出版业再造最核心的业务及其竞争力,不在于互联网上的数字出版,而在于互联网下对传统出版的变革和创新:你如何根据互联网带来‘人变’(而非‘物’变)、‘读变’(阅读新趋势及其新需求),进行相适应的变革和创新,达到真正意义上的‘出版再造’?”

 

无妍:“这样说来,这真的不是简单意义上的起过大早,赶个晚集――如果只是单纯意义上的去追赶‘数字化浪潮’,那又有什么意义?人人都喊数字化,却忽略了数字化就在脚底。”

 

庄子:“就我个人的看法而言,这就是谈数字出版亟需走出的3大误区。也是我们‘阅读新趋势与出版业的再造’草根论坛系列研究的三个核心原则:第一,谈数字出版,必须在‘人变’(人的变化)而不是‘物变’(物态的变化)中,研究互联网时代的阅读新趋势。第二,要从网民和非网民的双重与互动视角,研究阅读新趋势的形成与变化,带来的数字出版时代的契机与挑战。第三,我们的重点是要研究阅读新趋势,对传统出版再造的创新与变革的要求,并认为这才是当前阶段书业发展亟需构建的核心业务和核心竞争力。由此出发,我们‘阅读新趋势与出版业的再造’草根论坛就东拉西扯一下,看一看互联网时代的‘出版再造’有戏没戏!!”

 
  [书业乱炖]青春古典派:80后“论语”心得(07出版趋势之3)
薄客庄子 发表于 2007-8-9 21:11:00

第3大趋势

青春古典派

80后“论语”心得

 

2004年,天涯才女雍容《采采女色》;2005,北大美学硕士唐文《原来诗经可以这么读》;2006年,《人生若只如初见》、《思无邪》等80后女孩安意如的古典诗词解读系列,以及当年明月《明朝那些事儿》系列;20071月后,弘文馆“漫漫古典情系列”继续推出《西风独自凉》、《不如不遇倾城色》、《美人如诗,草木如织 》,磨铁文化签约安意如出版“红楼梦同人小说”《惜春纪》;20077月《只是当时已惘然:唐诗的美丽读法》等“悠悠我心系列”数十个品种出版,以及中青社推出《初会便已许平生:我的红楼梦中人》……在名家说典之“明流”下面,一直缓慢孕育着的青春古典之“暗流”,将会走向何方?

 

趋势轨迹

古典诗词历史另类品读-泛80后“论语”心得:青春//灵魂

 

当前,从个人视角出发,去读解中国古代传统文化的“我说古典”的潮流正在流行,反映了当代中国人在商业社会消费潮流中“悦读中国文化,读解自我心灵”的精神需求。

占据主流、并形成“明流”的就是“人人都拿传统说事儿”:像刘心武揭秘红楼、易中天品三国、于丹说庄论语、王立群读史记……与这股“明流”相对应,却是上述那股正在发韧的“暗流”:由年轻人自身发动,以青春的名义解读古典文化。

经过三、四年的发展,青春古典潮流未来阅读趋势会聚焦于:青春,美,魂。第一, “青春”。古典原来就是“青春的”,因其青春气味才拥有了鲜活的生命:如红楼梦,如牡丹亭,如西厢记,真正打动我们的,也正是青春年华、情感蒙懂的如花岁月。第二,“美”。中国古典是很美的,而且中国古典中一直承传着“年轻之美”的眷恋与传统。第三,“灵魂”。让年轻一代和传统对话,其实就是要承传那青春美中的“魂”――纯正的“中国人的精神和气质”。

 

理由分析

因为我说,所以精彩!

 

误读性:泛80后将试图利用“青春古典” 来颠覆所谓的主流社会对新生代(80后及更年轻一代)的“文化误解”。“我们是有根的民族,所以我们不是飘浮的一代。”

叛逆性:“我说……”实际上是一种草根对精英、年轻对父辈“文化话语权”的争夺。“不是我们不了解传统,我们是不了解你们盖棺论定的传统!”

商业性:当前,80后作家整个群体,无论社会声誉还是商业前途都跌入了低谷,他们亟需通过与文化传统的对接,通过文化认同的方式,完成集体转型,寻找新的出路。

主流性:文明是通过一代一代人传承下去的,因此主流社仍然会通过“奖掖新人,提携后进”、 “普及文化,传承文明”的方式,来让文明的薪火传承不息。

 

流行指数(及商业出版潜力)

★★☆☆☆

流行指数3颗星,商业出版潜力2颗星,战略出版5颗星。

“我们一起用青春的心去激荡五千年中华文明的灿烂与辉煌,重新发现自己回归的路径,并为我们的路径感到自豪,使自己的心链接上中华文明的根……”这是一种契机,但更是一种挑战。

 
  [书业乱炖]私人绘本:我的生活比你酷(07出版趋势之2) 
薄客庄子 发表于 2007-8-2 16:18:00

第2大趋势

 私人绘本

我的生活比你酷

 

150cm Life》、《一个人住第5年》……高木直子“150cm”的单身生活,与“飘一代”的情绪体验和生活经历极其相似。《可不可以不要上班》、《6868,一起跷班去》、《工作中不出糗》……成了上班族的心情代言人。《小时候》、《小老爷们那些事儿》、《熟女成长日记》……正在演绎七八十年代生人集体怀旧的“青春潮流”。这些出版现象,在儿童绘本十年发展历程叫好不好座、几米型诗意绘本数年潮起潮落、青春绘本正在路上尚未成熟的“绘本热”中,意味着什么?

 

趋势轨迹

回忆性绘本/ "生活型"绘本/“讽喻性”绘本

 

绘本是“读图时代”的必然发展阶段。未来两到三年里,面向二三十岁年轻一代的私人生活绘本可能会成为最有发展潜力的出版类型。

2007年绘本演变轨迹中最值得关注的转折点,是从2002 “几米绘本现身大陆带来绘本概念并创造了都市白领绘本的阅读潮流”到2007年 “桑格格、高木直子、弯弯成为了最讨城市白领和年轻人欢心的名字”,绘本正在经历从“几米诗意型绘本”到“私人生活型绘本”的演变,并预示着未来的白领绘本将更多聚焦于年轻一代的实际生活层面而不是情绪体验层面。

这种私人绘本已经出现三种细分发展的类型形态和发展趋势:1种,是七八十年代生人回忆童年的小时候“回忆型”绘本。这2006年到2007年七八十年生人“集体怀旧”的社会潮流密切相关。2种,是二三十岁人抗压减压的“生活型”绘本。聚焦二三十岁奔奔族的实际生活问题和人生经历。3种,是新一代社会人对时事生活黑色幽默的“讽喻性”绘本。如右手《漫画兔的自杀》。

 

理由分析

绘本者在人口周期中的需求变化

 

从人口周期的角度来看,“绘本者”( 私人绘本的阅读群、创作者)已经趋于成熟,并带来绘本阅读需求的重大演变。

目前看来,能买绘本、能接受绘本这种阅读形式,并且热衷于用绘本描述和表达自己私人生活的,就是二三十岁的年轻一代。这种“绘本者”正在使“私人生活绘本”替代“几米诗意型绘本”成为绘本主流,其背后的推动力就是缘于人口周期及阅读新趋势的变化,以及时代潮流(如七八十代生人的集体怀旧情结)的演变。

它让绘本更加聚焦而不是逃离年轻一代在这个不确定的时代中四种基本感觉:A.不确定感,对获利力和自我力的不确定。B.竞争感,遍地都是激烈的竞争,似乎每一个人都是比你优秀的人。你没有什么特别之处,难以与众不同。C.渺少感,在庞大的社会现实压力面前,人是如此的渺小――虽然小就是美丽的。D.落差感,从小到大,都是在小家庭中宠着溺着呵护着长大;但一进入社会,没有人宠着你宽容你关爱着你;这在心理上造成巨大的落差感。

 

流行指数(及商业出版潜力)

★★★★☆

 流行指数5颗星。商业出版潜力3颗星。

2007年-2008年只是绘本的转折年,路当然会越走越好。但是,现在,绘本仍然是小众的。

 
  [书业乱炖]转折点:2007下半年7大出版趋势(1)
薄客庄子 发表于 2007-7-26 16:49:00

无论从哪个角度来看,2007年下半年都是商业出版周期上的“转折点”:曾经由某些亮点引的社会阅读浪潮已经趋于末尾,而某些阅读新趋势所引发的    商业出版前景正在趋于萌蘖。

我们试图在1998年-2008年“十年商业出版的周期研究”中,来分析2007年下半年7大出版趋势的嬗变更替:一种波浪从何而来,又向何而去,哪些出版类型和类型读物相互替代,哪些领军图书又成为两种阅读趋势转折的“拐点”……研究历史,把握现在,成就未来。

同时,我以为必须引入一个相对系统和科学的研究方法,来增进商业出版的实证研究:从“人口周期”(阅读需求的变化)、“技术革命”(阅读新趋势与商业出版发展的未来)和“时代潮流”(整个时代的精神走向)三个角度,来观察与研究十年商业出版的周期并预测和分析未来的出版趋势。在本文的分析中我已经尝试使用这种研究方法,但因为时间甚短,实证研究的基础还不扎实,因此趋势分析及结论并不成熟,请诸君将其当作研讨文章阅读。我期待抛砖引玉,能与你深入交流:shuilaile@hotmail.com.

  革命尚未成功,我已在路上,期待与你同行!

 

第1大趋势

穿越文学年

在“金枝玉孽”拐弯

 

有人说2007年是穿越年。从《梦回大清》到《绾青丝》再到《法老的宠妃》;晋江原创文学网推荐的有四分之三以上均是穿越文;腾讯八届原创青春文学大赛几乎都是穿越小说摘冠;新浪图书排行榜穿越作品占据第一季度的半壁江山;2007年7月民营渠道穿越文学是最大的出版热点;2007年7月,媒体又称作家社100万签下四大穿越奇书……穿越文学为什么那么火?它从何而来,又向何而去?反映了什么样的阅读新势趋,又预示着出版什么样的走向?2007穿越年的拐点在哪里?

 

趋势轨迹

穿越文学-后宫文学-金枝玉孽式作品

 

由穿越文学引发的商业出版,在2007年下半年将可能遵循 “穿越文学-后宫文学-金枝玉孽式作品”轨迹演变。

穿越文学的鼻祖应该是席娟《穿越时空的爱恋》,但是可以追溯的精神源头却是日本的动漫《尼罗河的女儿》和《天是红河岸》;后宫文学的精神源头是香港电视连续剧《金枝欲恐》和韩国青春剧《宫》和《宫S》。穿越文学和后宫文学是重合交替的:穿越文学的主流模式“帝王恋”都牵涉到在尔虞我诈互相倾轧的宫庭权力斗争中的爱与恨;而后宫文学大多数是都是采取穿越时空去恋爱的模式。

想象和实际构成了穿越文与后宫文的关键词,爱情的温暖和权力的残酷构成阅读趋势的发展轨迹。这使2007年下半年很有可能出现从16岁到29岁“金枝玉孽”式的文学作品:聚焦于女人视角的权力与斗争,阴谋与爱情,责任与野心,掠夺与守护……无论是古代后宫,还是现代职场。

 

理由分析

与“我”为敌

 

穿越文学热迄今已经到了一个发展的极限。后宫题材小说正在流行中,如《后宫—甄嬛传》、《深宫风云之铿锵玫瑰》、《且试天下》……

从穿越文学到后宫文学,开始出现作者群、阅读主流人群从二三十岁的年轻女性,向更年轻一代挺进的“低龄化”倾向。越来越早熟的年轻一代就是在用“金枝玉孽”的方式来看待自己和周围世界的实际生活,以及在勾心斗角的权力斗争的想象中渴望温暖而淡定的爱情。

这是由两种社会现实生活和集体心理情结决定的:第一,“我和上一辈人的战斗”,如70后PK80后;第二,整个社会对80后的“不信任”,他们对整个社会也不“信任”;因为他们是夹生的一代,改革开放三十年来所有的社会问题,都要他们来埋单。

 

流行指数(及商业出版潜力)

★★★★★

  流行指数5颗星。商业出版潜力5颗星。

阴谋、爱情、女性,三个畅销的决定性因素都占全了,穿越文学年能不流行?

 

(注:中国图书商报以《预测’07下半年7大阅读拐点》为题,将本文略有修改发表于2007-7-25 http://www.cbbr.com.cn/info.asp?ID=11277&ArticlePage=1

 
  [新出版人系列访谈]穿越文学年的“拐点”在哪里(2)
薄客庄子 发表于 2007-7-10 16:26:00

谁在读穿越?又为何而读?--减压与欲望

 

庄子:“为了求解穿越文学的发展走向这个问题,我们先回到最初的出发点:什么人在读穿越?她们为什么读?”

 

无妍(略为沉吟):“还真不好界定读穿越文学的都是些什么人。像明晓溪的作品吧,大一还看,大四基本不看;(其实,像我这么大,包括一些同事还都在看啊;其实,年龄不是明显的分界点,而是作品本身是否值得或者说是否能够让人去读第二遍?那么,这读第二遍的主要因素我觉得是情节的细节部分,人人都渴望能找到自己的影子,相似的场景和心理或者故事,就是这样。)她的作品就很好界定,就是大一以下的,12189岁的为主,年龄偏小。但是,穿越的读者群不是特别好界定,各个年龄段的人都有。如果按照我的直觉来划分,我觉得上限应该是25岁,下限是初高中(1218岁)的人也爱看。当然,穿越各种子类型,喜欢的人也不太一样;各个城市的人,也不太好说那种喜好。”

 

庄子:“你觉得为什么她们会看甚至爱看‘穿越文学’?

 

无妍:“为什么?因为可以满足她们的‘YY’情结!‘对于穿越时空的书我一向很感兴趣。可能是对现实不满吧,老是感慨为什么自己不是生活在古代呢?’再普通的人,回到古代,都是很特别的人。你一回到过去就是‘独一无二’的,没有人跟你竞争;你想啊,人在现代生活中是多么渺少啊-虽然小就是美丽的――但一回到过去,就是绿叶衬红花,那么多古代赫赫有名的人,都成了你的绿叶。那枝红花,独树一帜的感觉,是多么能满足在现代竞争下充满无力感的她的感觉啊!”(是的!)

 

庄子:“从这种心灵渴求出发,你觉得她希望在穿越文学中看到什么?”

 

无妍:“要求平等,哪怕对方是帝王,也要强调双方在人格上是平等的。(也就是说人格平等,感情专一;其实,这和《还珠格格》的理念很像,古代的帝王之家也要求只是唯一。)‘我觉得女人是要和男人平等,但这并不意味着一定要和男人一样在职场上打拼,相夫教子,上的厅堂,下的厨房的女人也没什么不好。守着一份感情,守着一个家,对于我来说足矣。就像书里的茗薇一样,她觉得最幸福的时光就是和胤祥被圈禁的日子。没有争权夺利,没有钩心斗角,有的只是真挚的感情,仿佛世界上只有这一对相爱的人。不一定要锦衣玉食,有一份真爱,即使是粗茶淡饭也一样会快乐。这大概是我所期望的幸福生活的蓝本吧。’(weiwei0208有感《梦回大清》)尊重每一个人,虽然不是看重每一个人。以现代观念来看情感,要求‘一对一’,我付出一定要得到回报,无论是主人公还是作者和读者,在穿越情感都是基于‘现实主义’来选择和思考的:‘喜欢女主角穿越时空回到古代,没有同化于古人,最讨厌有的作者写着写着,完全就成了古代人的思想作为。你想想,明明是几千年几万年以后的现代人,受了现代教育,思想怎么会同于古人? 杨柳弄月我读穿越时空小说有”;强调好女也能顶半天,虽然古代女子大门不出、二门不迈,但我们的女主人公回到过去,必是能入得厨房,也上得厅堂――不是自家的厅堂,而是朝政议事从商从政的厅堂;而且,突现自己的能力,无论是在古代的男人还是女人面前,都要彰显自己的比较聪明――因为你比他们多懂得几千年的历史(你学历史),你知道历史的结果,你学过心理学,你在现代有着更宽阔的视野和知识-你现在所学过的一切东西,对你来说都是一种资源,这种资源能够让你获得一种特别的睿智、聪明和见识,归结起来,就是让你回到过去有一种鹤立鸡群的独特能力,可以帮助你心爱的男人解决让他束手无策的问题――从而NV获他的倾心――而不是像你在现代生活与现代竞争中,你不断地遇到让你束手无策的那么多的问题:多希望有人能从天而降,把你解决啊。于是,你把这种心灵渴求给YY到古代穿越中去了。

 

庄子:“‘其实比《独步天下》更早一些看完此书,结果等看完《独步天下》,对《梦回大清》的印象居然已经很模糊了,可见,对于此类的小说,我是只拿来打发一下时间的,就好比看韩剧,图的就是一个轻松。’(明月别枝的BLOG)”

 

无妍:“生活需要抗压,更需要减压。所以,另外,还有一个很有意思的事情就是,好多年轻妈妈都是‘穿越迷’。这也是她们热衷的一个热门话题。你看穿越文学,二十多岁、三十多岁,甚至读博士的男生都在看。她们为什么看穿越?因为故事好看,调节,轻松,减压--目的性很明确,所以只会看第一遍,绝不会看第二遍,因为没有文学价值。所以,她们也是时尚读物的读者。”

 

庄子:“可不可以这么说,穿越文学让备受现代压力的女性以文学减压的方式,完成自己的欲望之旅。一如悦读纪的出版人侯开所说:‘《梦回大清》很清新,很别致,语言风格中透着一种浓郁的京片味,洋溢着作者明朗、阳光、轻松的个人性格和人生态度,对身边的事物有着极其乐观的态度。它唤醒了女人心中蛰伏的某些欲望,从而演绎成一种铁杆粉丝追捧的狂潮-它当初在晋江上登载的时候,就有不少人跟贴追捧。虽然在书出后两周内,网上已经连载完,但是仍然有不少人去买图书重温:我知道的有一个铁杆粉丝,就买了30多本,送给自己的朋友,因为她们交往、聚会时需要一个共同的话题。这完全是一种‘感性消费’的欲望和氛围。’”

 
  [新出版人系列访谈]穿越文学年的“拐点”在哪里?(1)
薄客庄子 发表于 2007-7-7 19:20:00

无妍:“有人说2007年是穿越年,‘你或许不信,但看了本周的榜单,你就不得不点头颔首了。穿越作品占据了榜单前四名中的三个名额,而另一名《后宫》也是在架空历史中与穿越暧昧地交辉着。’(新浪图书风云榜20073月第04317日-323日第二十三期:“穿越”演绎YY无尽风采)。”

 

庄子:“我一直在想,穿越文学之浪潮从何而来,又向何而去,2007穿越年的拐点在哪里?”

 

穿越文学的精神溯源:从《尼罗河女儿》到《法老的宠妃》

 

庄子:“穿越文学的浪潮可以追溯的精神源头是什么呢?”

 

无妍:“如果从精神源头来说,中国本土最早的台湾著名言情小说家席绢的成名作《交错时光的爱恋》,应该是鼻祖了吧。其实应该追溯到日本的动漫《尼罗河的女儿》和《天是红河岸》,它们是最早开辟穿越文化的――《天是红河岸》虽然已经完结,但是仍然持续受欢迎;《尼罗河的女儿》虽然诞生于80年代,现在都还没有完结,虽然改成不定期出版(通常改成不定期出版后,追着看的人会减少),但是这一部却仍然人气很高---从《尼罗河的女儿》和《天是红河岸》开始,穿越漫画一直就为广大迷亲们所喜爱。他们对中国的穿越潮流影响很大,可以说,中国穿越界就是在他们的影响下萌芽并发展起来的,比如现在都还有人写穿越到埃及去,比如悦读纪20076月出版发行的《法老的宠妃》:‘艾薇十七岁生日的时候,艾弦送给她一只来自埃及的黄金手镯,令艾薇十分开心。就在艾薇高兴地戴上那只黄金手镯时,艾弦突然将自己要结婚的消息告诉了艾薇,艾薇愣住了,这突如其来的打击瞬间将她推向情绪崩溃的边缘。然而比这更令人难以置信的是,那只神奇的黄金手镯突然闪耀出巨大的光芒,居然将艾薇带到了三千年前的埃及!在陌生的时空里,艾薇化名为奈菲尔塔利,莫名其妙地卷入了埃及王朝的宫廷斗争,因此认识了王子比非图。短暂的相处,匆匆的离别,回到现代的艾薇本已忘记古代埃及发生的一切。’”

 

庄子:“我看《法老的宠妃》为书作的广告就是:‘ 带着欢笑与眼泪品读/超越经典漫画《尼罗河女儿》的惊世奇作/  每个女孩都渴望拥有这样的爱情’……无似乎在刻意表明它们之前的精神血脉和承传关系。从你个人的悦读史来看,你觉得穿越文学中国本土经历了几个发展阶段?”

 

无妍:“我是在大一初期开始接触穿越文学的;中国网络中的‘穿越文学’大概也是从那时萌芽吧,约在20022003年前后。需要声明的一点是,由于我一开始看原创就是从晋江原创网开始的,所以对这个网站比较偏爱,也相对更为了解。之后虽然有如鲜网、起点文学网等其他原创网站出现,但是总觉得方便性和阅读美观上来说,都不如晋江,所以一直在晋江上看小说居多。因此,下面所涉及到的一些穿越小说及一些发展趋势,大都是从晋江原创网上得来的,当然,也会尽力包括像红袖添香、新浪等穿越浪潮的。总之,大陆约是从三四年前也开始风靡穿越小说,从当时的《风于九天》、《酷酷侯爷荒唐女》、《鞭子底下出贤夫》等很有名的耽美或言情开始,晋江原创网上就掀起了一股穿越的热潮。当时,各种类型的都有,水平也比较粗糙,初期对女主人公的设定,不一定聪明,也没有像现在这样突出能力或智慧,但是‘很显可爱’。后来,经过两三年的发展,写的人越来越多,类型也越来越成熟,直到2006年发展到了高潮,佳作众多:写得好的人比较多,写得好的作品比较多;但是,写得差的人也比较多,写得差的作品也很多;鱼龙混杂;有些人和有些作品,也都成了这个潮流的标志。晋江原创网上推荐出版的小说中四分之三都是穿越小说,而其中一半以上又是穿越到清朝的小说,如《瑶华》、《清宫情空 净空》《若相惜》等约有十来本。另外,还有一些架空的描写穿越女主角的感情经历的长篇小说《绾青丝》、《爱在千年岁月里》、《深宫风云之铿锵玫瑰》等等。”

 

庄子:“你觉得为什么从《尼罗河女儿》到《法老的宠妃》,穿越文学会持续得这么久?”

 

无妍:“有关时空构成等讨论,无论在电影还是科幻小说等作品里,都是主流的话题,历久弥新。而穿越言情小说则是借用了这样一种背景,赋予了即使是现在最普通的女子一个不普通的身份,从而叙述其感情故事。可能真是由于这种独特性满足了现在渺小的个体对于独立独特的追求,所以穿越小说的热潮才经久不衰。”

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