《扶贫志》卢一萍著/湖南文艺出版社2020年12月版/58.00元

关键词 报告文学 扶贫

○王国平

读卢一萍的报告文学作品《扶贫志》，我一直在想，扶贫不只是一个政治行为、经济行为，还是一个思想行为、人文行为、精神行为。

扶贫首要的当然是解决基本生活难题，聚焦“两不愁三保障”。但是很多事情的推进并非单向效应，而是引发多方的联动。《扶贫志》从“精准扶贫”的首倡地十八洞村写起，关注整个湘西在扶贫进程中涌现的人和事，写扶贫大业给当地的社会生活面貌带来的深刻变化。外在的、物质上的改变，是作者关心的话题，但更关心的是人的改变，或者说人的成长。

《扶贫志》是由一个个故事、一个个人串联起来的。围绕着扶贫大主题，相关人逐个登场。有政府部门、企业、人民团体派遣的工作队成员，有志愿者，有当地的能人；有男人，有女人；有健全人，有残障人士。作者以简练而富有情感的笔墨，讲述他们的扶贫故事，同时中间夹杂着口述的形式，让他们直接发声，述说自己在扶贫过程中的作为、感悟与心得。不像有的网络小说写作，叙述的关键时刻，解决难题的钥匙从天而降，之前设置的矛盾冲突迎刃而解，迅速转入下一个矛盾冲突的铺垫。《扶贫志》作者专注于过程，写出他们的扶贫进程中承受的压力、艰辛和委屈，内心时刻在泛起波澜，甚至是激起惊涛骇浪，也写出他们的欣慰与收获。从作品结构来看，每个人的故事相对完整，彼此之间又相互交融，主题清晰，主线分明。

读《扶贫志》，可以了解地域风情，了解当下的社情，了解我们的国情，还可以知悉维系乡土中国绵延不绝的人情世故与世道人心，还可以充分感知人的智慧、能量与意志力，以及生命的张力。

比如苗族农家大嫂田金珍，为了夜郎坪的留守孩子，她异想天开，东奔西走，竟然真的拍摄了一部叫《千里寻母记》的电视剧。围绕脱贫攻坚和乡村振兴，田金珍又成立湘绣协会，还谋划开发乡村旅游，领着大家一起干，充分展示出作为湖南女性“辣妹子”的干劲与风采。这中间，她要直面各种无法预知的挑战，要在市场的浪潮中跌宕起伏，要扛起大小不一的责任与重担。问她这么多年是怎么坚持下来的？她的答复是没有坚持，也不懂坚持，只有一颗永远不会变的心，也就是“母爱的心”。她没有迷失在词语布下的迷阵之中，只以“母爱的心”这么一句，直抵根本，戳中人心。在作者的笔下，这样的人是有光辉的。不少作家写到人物经受的苦难与沧桑，忍不住跳出来发出深沉的慨叹：“人啊人！”读《扶贫志》，这句感叹也在我的内心深处升腾起来，不过这里的“人啊人”，感叹的是人的耐力、人的倔强、人的高贵。

再比如《北京来的第一书记》这个篇章，主人公是在国家知识产权局工作的时鹏。他年纪轻轻，甘于当一个“家庭主夫”，头发是自来卷，披着，比较长，“也比较文艺”，理想是过上闲云野鹤的日子。空闲时间，他痴迷于日本的私小说，其主要特点是“脱离时代背景和社会生活而孤立地书写个人身边琐事和心理活动”。就是这么一个人，响应号召，领着家人，一个猛扎，进驻湖南桑植县扶贫一线。他在火热、滚烫的生活现场摸爬滚打，他在烟火气十足的时代浪潮中感知人情冷暖。他坦言这段经历让自己一直在成长与收获，“真的是特别赚的一个事情”。透过作者不着痕迹的笔墨，我读出了作为扶贫人的真诚与担当，也读出扶贫大业给一代人带来的营养与力量。

翻开《扶贫志》，“前引”部分作者是这么写的：“没人能够活过一棵树。梨子寨真有一棵梨树，看上去，大概已有300岁了。它在靠近寨子的山顶上沉默不语地挺立，春天开花，秋天结果。以前梨子还没成熟，就会被人们薅光，村民，特别是一些嘴馋的孩子，过早地从它那里知晓了‘水果’的味道。尝尽人间滋味的爷爷、婆婆在一旁看着，总是一脸不屑地说：‘土梨子，有啥嚼头’！”书中有纯正的文学味道、艺术气息。这股味道和气息在整部作品中时不时也有断裂或偏移，但总体上作品还是保持着一定水准的文学品质与艺术格调。当下的报告文学创作，有一个弊病就是报告味过于浓厚，文学味稀薄了一些。就这方面可以说，《扶贫志》有意或无意间进行着校正与探索，或者说新的创造。