在中国基层治理现代化的伟大进程中，一条线索日益清晰：优秀本土治理文化正在转化为极具价值、可操作、制度化的现代治理资源。从1963年毛泽东同志批示推广“枫桥经验”，到习近平总书记多次强调坚持和发展新时代“枫桥经验”，推动自治、法治、德治“三治融合”，再到我们党不断深化对“两个结合”的理论阐释，持续推进把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，中国的基层治理现代化越来越表现为一场对中国本土治理文化的创造性挖掘。赵晓耕教授主编的《从“以和为贵”到“和合共生”——六尺巷中的传统智慧与当代价值》正是对这一命题的地方知识答卷。通读全书，我深刻感受到，这本书并不是简单复述“让他三尺”的礼让佳话，而是试图为调解智慧建立一套可分析的当代治理叙事框架。

第一，本书尝试把“和”从道德口号转化为治理技术。人们对调解（和解）的认知常常陷入两极，有人将其奉为无讼的理想范式，有人却讥讽其为“和稀泥”。本书的第一章以扎实的史料，将古代调解归纳为“以德促让、以利劝让、以制护让”三条路径。这些梳理揭示了，在我国历史传统中，调解并不是无原则的圆融，而是一套依赖主流道德标准和地方性知识的治理技术。把文化看作治理技术而非简单的伦理口号，使本书跳出了一般普及读物的窠臼。

第二，本书论证了调解优先不仅是文化基因还是治理传统。本书的第二章将“礼让精神”置于二十世纪以来基层调处制度的历史演进中——从衙前农会议事委员会至2010年的《中华人民共和国人民调解法》。这个梳理揭示了调解优先并非仅是古代遗风，而是被实践反复采用的治理传统。本书独到之处，在于揭示传统与现代之间具有一以贯之的制度逻辑，这是对传统断裂论的有力反驳。

第三，本书对六尺巷工作法进行了完整而详细的阐释。“听、辨、劝、借、让、和”六步调解法，六成矛盾化解在村、三成在镇、一成在县的分级架构，2024年化解纠纷1.2万件，等等。书中通过展示桐城实践的一手材料，完整呈现了六尺巷工作法的运作机制。六尺巷工作法还让我们看到，其成功的关键不仅在于“礼让”的道德感召，更在于通过制度、机制，重新配置了纠纷解决的成本和责任。

第四，本书力求呈现出从个案到制度再到展望的全景图。六尺巷工作法经历了从桐城市孔城法庭的良好做法到桐城市委、市政府的全域推广，再到最高人民法院工作报告的点名表扬与安徽省人大常委会以专项决定固化下来的发展历程。同时，本书并没有局限于描述六尺巷工作法的现状，而是在理论上探讨其在更大范围应用的可能性。最后两章把“和”文化从邻里关系的“以和为贵”推向国家间的“和合共生”，最终落到人类命运共同体这一全球治理的中国方案上，展现了讲信修睦、亲仁善邻的交往之道作为中华优秀传统文化的重要元素，由一巷而及一国，由一国而及世界，这条攀升线体现了中国经验是如何被生产、确认、推广的。

当然，作为一项探索性研究成果，本书研究课题尚有进一步深化拓展的空间。本书的后半部分由六尺巷的治理智慧延申至全球治理议题，尝试提炼出更具普适性的理论阐释。邻里之“让”与国际之“共生”，二者在主体构成、利益结构与约束机制上存在差异，相关理论的转化衔接，还有待进一步论证完善。

总而言之，这是一部有温度、有材料，也有问题意识的著作。把一条两米宽的古巷写进当代中国基层治理的话语体系，既强调传统“和”文化特性，更集中展现中华优秀传统文化在新时代创造性转化、创新性发展的实践成果。这部著作告诉世人，传统文化最好的当代形态，不是被当成神话供于庙堂，而是要被用在老百姓鲜活的日常生活之中。

（作者系杭州师范大学沈钧儒法学院能源法治研究中心主任、枫桥经验与法治建设研究中心副主任 ）

（供稿：王茜 一审：戴佳运 二审：陈麟 终审：张维特）