10月24日，“叶秀山先生逝世十周年纪念专场”研讨会在南京大学顺利举行。清华大学教授黄裕生、山西大学教授江怡、南京大学教授王恒、贵州大学教授许为勤、中山大学教授詹文杰、中国社会科学院副研究员吕超、江苏人民出版社副总编辑杨建平等人参加研讨会并发言。会议由中国社会科学院研究员王齐主持。

叶秀山先生是我国哲学大家，在古希腊哲学、德国古典哲学、现象学和存在哲学等领域均有突出贡献，并兼及美学，做到了中西哲学会通。叶先生和江苏人民出版社合作推出了《哲学作为创造性的智慧》《中西智慧的贯通》《学与思的轮回》《西方哲学史（学术版）》等重磅图书，并长期担任“纯粹哲学丛书”主编。叶先生去世后，江苏人民出版社推出了《哲学的希望》、《叶秀山全集》以及《西方哲学史（学术版）》修订版。其中，《哲学的希望》以英、俄、德三种语言外译推出。

王齐研究员首先表达了对叶先生的哀思。随后，她盘点了叶先生去世之后学术界组织的多场学术纪念研讨会，肯定了叶先生的思想遗产不只是属于某个学术机构，而是属于全社会，激励大家继续将叶先生的哲学遗产从学术机构向社会传播。

黄裕生教授指出，哲学是一门需要守护的学问，需要纯粹的理性精神。他回顾了与叶先生相处的20余年，总结了叶先生治学的特点——生活与理论相结合，带着问题思考，注重思想的关联性与独立性的统一；并特别指出了叶先生的治学精神：纯粹性与自主性。他认为，叶先生的作品虽多以哲学史的名义出现，本质上却是一个哲学家独立思考的著作，是以哲学史来讨论第一哲学的问题，而尤以自由为其核心。这种特质为我们理解哲学史、为汉语世界的第一哲学提供了新的研究起点。他还认为，在 AI时代，如果哲学没有能力应对流量的诱惑，没有能力保持自主与纯粹，哲学必定瓦解。

江怡教授的发言围绕叶先生的“登堂入室”方为“至友”展开。他指出，叶先生认为，哲学的“通”与“俗”不同，前者是“贯通”，后者是“顺俗”，但它们都体现出哲学的普遍性和一般性特征。哲学家只有通过后楼梯、登堂入室的后门，才能将普遍性、一般性以普通人的方式表达出来，达到“俗”。他认为，叶老师最爱使用的引号（“”），就是通向哲学深处的梯子，是对“通”与“俗”的最好证明。他还引述维特根斯坦的话强调，哲学家在登堂入室之后要扔掉梯子。

王恒教授以AI时代为切入口，重温叶先生的“纯粹”之思。他认为，叶先生的“纯粹”之思不是普遍—必然性，不是形式—体系，而是精神的升腾，即自由与无限。在AI时代，当非生物系统能够独立完成复杂的理性推演从而成为理性主义机械化追求的终极兑现，并精准地将知识理性从意识和生命中剥离，纯粹之“思”与精神的自由和无限的关联也就更加醒目。这不仅使得哲学史上被知性所遮掩的维度充分显明，也将照亮精神的真实内涵以及关于AI的生命之辩。

许为勤教授强调，“守纯粹以开自由”是叶先生的哲学遗产。叶先生毕生治学，以古希腊之“爱智”精神为底色，以康德、黑格尔之德国古典哲学为骨干，融现象学与存在哲学之思，一生倡导“纯粹哲学”。她通过梳理叶先生哲学的四个主要维度“纯粹哲学之本义、哲学即自由之创造、哲学之未来向度、纯粹哲学之不避经验”，重提纯粹性是对哲学尊严的维护。她认为，叶秀山先生留给后学的不只是一套主张，更是一种做哲学的方式、一份最珍贵的思想遗产：让思想回归思想自身，让人在思想中成为自由的人。

詹文杰教授专注于叶先生的古希腊哲学研究展开发言。他认为，叶先生不仅古希腊研究成果众多，而且他既能直接对古希腊哲学残篇的具体文本进行分析，又能与西方现代阐释者展开对话并且提出不少独到见解，还以中国学者特有的立场深入地探讨了苏格拉底的政治立场与社会活动，同时从现代哲学视野出发对苏格拉底的哲学思想如“自识”问题、理念论和辩证法，展开细致的讨论。他强调，叶先生直面问题本身、把哲学史做活的治学精神，至今仍有极高的借鉴价值。

吕超立足自己的研究领域，分析了叶先生的康德研究。她认为，自由与存在是叶先生康德研究的重点。根据叶先生的理解，在理论认识、道德实践、审美反思等方面，自由不仅在事实上取代了先前哲学传统中的存在概念，成为康德哲学的核心与基石，而且康德哲学的讨论焦点也从真理与存在的关系一步步转向了自由与存在的关系，从知性自由过渡到理性自由，自由作为理性存在者的本质，其终极含义正是创造存在的力量。

江苏人民出版社副总编辑杨建平围绕叶先生赠予江苏人民出版社的题词“思想性之书是永久性的存在”，回顾了江苏人民出版社和叶先生的出版合作。他认为，这句话一直以来都激励着江苏人民出版社和该社编辑做好书，做思想性之书。在这些经典图书的出版过程中，出版社的哲学编辑力量得到了增强，江苏人民出版社从此才有了真正意义上的西方哲学出版板块。

  斯人已逝，风范长存。今年是叶先生离开我们的第十个年头，但叶先生的为人、为学之道，他的学与思的智慧，将永久性地留存于世。

（供稿：张丽霞 一审：戴佳运 二审：陈麟 终审：张维特）