■受访人：赵 菱（儿童文学作家、《大水》作者） 

　　□采访人：江玉婷（中国出版传媒商报记者）

　　《大水》是一部现实题材儿童长篇小说，一出版便入选2018年度“中国好书”。虽然这本书讲述的是过去的故事——在一个叫黄凤阔的地方，村民们打起高高的寨墙，挡住了大水。但这仍然是一个属于当下的故事，尤其是今年南方地区发生洪涝灾害，人与大水的拉锯再上演。《大水》展现了文学的力量，让人重新审视人与自然的关系，疗愈灾难中造成的创伤。

　　□《大水》脱胎于儿时奶奶给您讲的故事。这么多年过去了，为什么您想写这个故事？

　　▉小时候，家里有很多书，我很喜欢阅读。即使有这么多书可看，我最喜欢的仍然是奶奶讲的这个故事。每隔一段时间，我都会请求奶奶：“给我讲一遍发大水的故事吧，再讲一遍吧。”这个故事对我的吸引力，从儿时一直延续到现在。

　　奶奶口中的世界是奇幻的，在漫天遍地的大水中，路没有了，放眼望去只有一个个浮在水面的屋顶，像是一朵棉花泡在水里。粮食吃完了，人们开着船打鱼，于是鱼成了粮食。随便找一只木盆，小孩坐在木盆里，划着一片扁扁的船桨，就能出去冒险。

　　创作《大水》时，我曾反复思考这个故事在我成长和生命中的意义。我才发现，这是奶奶留给我的一笔精神财富，关于生命教育的精神财富。虽然奶奶并不识字，但她在年复一年与大水抗争的过程中，领悟了生命教育：热爱生命，珍惜生活。在灾难面前，人心中不屈不挠的精神以及乐观豁达的态度，是我想通过《大水》传达给孩子们的。

　　□《大水》中有大量关于民俗的描写，比如蒸馍时要虔诚，小孩不能乱说话。民俗和文学创作有怎样的关系？

　　▉文学作品就像一棵大树，它的根系在大地上，只有根扎得越深，枝叶才能越繁茂。在文学史的长河中，凡是能够经得住时间洗礼的作品，都是那些扎根很深的作品。在《大水》的创作中，我有意识地探索“有根的写作”。这个根，是传统文化的根，是中国现实的根，是中国精神的根。我在写《大水》的时候，牢牢扎根在这些土壤里，希望写出地道的、本土化的、乡土化的中国故事。

　　奶奶曾经说过一段“黑驴调”，后来我才发现，这是梨花大鼓中的经典唱段。有的童谣已经流传了一百多年，一些童谣甚至影响了戏曲的发展。在准备《大水》素材时，我常常感到惊喜，好像发现了传统文化的宝藏，这些内容有鲜活的生命力和生动的质感。小说里的黄凤阔，就是一个古村落，人们日出而作、日落而息，保留着古朴的乡风民俗，是一个典型的乡土中国。有了这个“文化之根”，作品里面的人物、故事，也就有了一种厚重感，一种历史感，一种文化感。

　　□《大水》的主人公是“兰儿”，以奶奶为原型。您如何看待“灾难”与“成长”之间的关系？

　　▉生命中的某个重要事件，的确会让人突然成长。正如大水给兰儿带来的深刻影响。我没有刻意地去描述成长。随着故事的发展，兰儿的心理状态从对大水的好奇渐渐感觉到哀愁、恐惧、伤痛。她亲眼目睹人们在大水中顽强生存，这让她日后在面临困境时不屈服、不绝望，始终热爱生活。

　　□“爷爷”是书中的灵魂人物，他代表了什么？

　　▉《大水》中的角色“爷爷”，以奶奶的祖父为原型，也是奶奶最爱、最依恋的人。他拥有扎扎实实的人生智慧，这是从生活这本大书中脚踏实地学来的，有祖祖辈辈沉淀下来的生存智慧，有自己一点一滴的生活摸索。他确实是黄凤阔的灵魂人物，面对灾难，他没有屈服，一年又一年带领人们顽强地与洪水搏斗。灾难也许能夺走他们的生命，但就是打不败他们，击不垮他们，不管多么艰苦，他们都从未想过放弃。这也是我们民族的一个特点，不管经历了怎样的天灾人祸，不管经历了怎样的动荡变迁，人们始终咬牙坚持着，顽强抗争着，坚实地屹立在这方土地上。这种精神是中国人骨子里的东西，是真正可贵的中国精神。

　　□您希望孩子们能够从《大水》中收获什么？

　　▉今天我们拥有极其丰富的物质生活，但更要注重儿童的精神世界。这也是让我更加迫切想写下这个故事的原因。我想对孩子们说，在为了“活下去”而抗争的生存状态面前，任何挫折都太微不足道。人不只在少年时期需要成长，终其一生都在成长，如何充满乐观、充满智慧地成长，是一生的功课。

　　长大后，我看过很多精彩的书和电影，我发现奶奶讲的故事并不比它们逊色，总是让我百听不厌，一遍又一遍地去探知故事里的每一个细节。我想，也许是因为生活在那片土地上的人们所呈现出来的人性之美、传统之美和生命之美，让故事有了永恒的生命力，从而成就了文学之美。这种美好具有抚慰人心、疗愈创伤的情感和力量。