同样是忙、累，有没有意义，往往直接决定着我们的状态、感受。如果我们做的是自己不感兴趣的事情，除非过于紧迫、与我们利益或利害关系太过明显，否则我们难免“摸鱼”、懈怠。上班族、学生之中很容易出现这类现象。

那么，如果我们做的是让自己着迷或兴奋的活动，就会有特别满足的感受。比如，孩子们玩游戏、看漫威电影，上班族在下班后追剧。还有，歌迷不辞辛苦，坐飞机、动车去外地看电影首映或是明星演唱会。

再者，就是为人父母者为了照料孩子，无怨无悔地做菜、打扫卫生，因为有意义的依托，所以同样会让人获得充实感。

但是，经历让人着迷、兴奋、充实的活动、过程、事项，未必能够让人获得幸福，也完全可能让人生发巨大的压力和焦虑，还有就是承担受伤的风险。

这从何说起？很多励志心理学读本，还有励志导师都在宣扬人们只要进入高度兴奋、满足状态，就能直接等用于获得幸福。究竟哪种说法才是对的呢？

哲学家理查德·泰勒提出过一个思想实验。就是西西弗神话中，如果众神怜悯西西弗，所以在其血管中注入一种物质，使得他在不断推石头中不再像过去那样感受到痛苦、艰辛、厌烦，而是能够获得激情，感觉到相当满足。

美国著名哲学家、北卡罗来纳大学教堂山分校哲学讲席教授苏珊·沃尔夫在其所著的《生活中的意义》一书（广西师范大学出版社2024年2月版）中发问，西西弗的“生活是否已经从一种可怕的不幸生活转变为一种非常美好的生活？”

也就是说，如果我们只是将本就无意义的工作、生活、学习，灌注错误的意义，也仍然不足以改变其本质。没有意义的事情仍然是没有意义的，既不具备社会效用，对于个人反而可能带来健康、心理方面的问题，使得工作、学习效能反而降低。

《生活中的意义》这本书强调，我们的生活需要建构意义，需要以积极的方式进行，所做的事、所针对的对象都是值得爱的、值得而为的。

所以，为人父母者照顾孩子所做的事情，还有就是儿女照顾年迈的父母，虽然辛劳，是有意义的，这些事情、所针对的对象是值得爱，值得而为的。按照书作者的说法，这就涉及到创造出独立的价值。

当然，这也必然因此引入一个行为的边界，比如照料孩子，培养孩子，父母应当依照孩子身心健康发育成长的规律，不能过度替代孩子的成长，不能因为爱而帮助孩子拿主意。

那么，学习和工作呢？中小学生的学习，还有各行各业上班族的工作，涉及到大量琐碎，让人难以精准确立意义的事项和过程，这其中必然涉及到很多努力其实是完全不必要的。对于学生和上班族的励志，在很多情况下就类似于理查德·泰勒设计的思想实验，那就是向西西弗注射专门物质，让他将推石头作为乐于享受的过程，其实有其荒诞的一面。

事实上，从事自己并不热爱的学习和工作本身，难以寻求意义，正是导致很多学生和上班族面临精神倦怠，即便其内在或外人以不断打鸡血的方式来鼓励持续为之，但最终也仅仅是延迟了高度倦怠感受的到来，而不能消除。

应该说，很多教育专家以及学校教师其实在一直努力改善学生学习的方式，比如通过引入必要的实践环节，让学生提早、深入了解到学习课程、知识、技能的实际意义，包括对于个人社会发展、职业发展的意义，以及相关的社会、经济意义；而且在启发性、小组讨论的学习场景中，让学生可以因为其学习成效而获得必要的赞赏回馈，这无疑是对抗枯燥学习过程的良好设计。经由这样的启发，学生就可能在学习中找到触发自己热爱的议题、知识点，更可能触发内源型的激情。

但是，上班族的情况可能相对要复杂得多。有些行业，比如大学、研究机构，都不免被追问一个问题，那就是高阶学习者（研究生）、专家、教授、研究人员，所学、所研究、所教有什么意义。这种意义在很多情况下被类同于有没有短期社会价值，能不能带来积极的个人经济回报，比如新闻学、考古学、文学研究、社会学等学科就被认为不利于从业者、毕业生赚钱——这当然是对意义的窄化甚至是异化。

在对意义进行窄化、异化的情况下，大量的上班族尽可能投身能够带来尽可能经济回报的行业，也就是迎合市场需求，而非满足社会需要，无论这种选择与个人兴趣爱好相差多大。这就使得工作本身无法建构在正确的意义之上，找不到应有的社会价值，更谈不上让从事者从中找到值得爱的事情和对象。如果说这些年来的考公热潮有什么值得担忧的，无非就在于此，许许多多报考者对于公共服务缺乏基本的概念，甚至就是奔着权力（变现）和赚钱而去的——要么快速沉沦，成为权力交易的操弄者和牺牲品，要么在无法满足心愿的情况下，产生严重失落，年纪轻轻就暮气沉沉。

所评图书：

书名：《生活中的意义》

作者：（美）苏珊·沃尔夫

译者：陆鹏杰

出版社：广西师范大学出版社

出版日期：2024年2月

供稿人：陈　麟
初审：戴佳运
复审：陈　麟
终审：张维特