中国出版传媒商报讯  6月5日，《神权禁锢下的西方思想史》出版座谈会暨“中西视野下的中国思想研究及研究生思政课程建设”项目学术研讨会于在北京国家图书馆启德厅召开。

该书作者，中国农业科学院特聘研究员、研究生院马克思主义教研室主任蔡晓以《时代需要建立起一套新的叙事框架》为题做了主旨发言，来自中国社会科学院、国务院发展研究中心、中央团校、中国农业科学院、中国人民大学、北京师范大学、北京理工大学等单位的十四位专家学者出席会议并发言。北京师范大学哲学院叶颖副教授主持会议。

《神权禁锢下的西方思想史》论述了一个建立在神权基础之上的思想体系的演变历程。该书认为这是一个与世俗性中华文化本质相异的思想体系，但中华文化的世俗性特征以及它所具有的积极意义长期被近现代中国的一些学者所无视和质疑。在全部人类文明中，中国创造出独一无二的世俗性文明——其政治、法律、道德完全建立在非宗教的、非神权的基础上。该书借助对西方思想文化历史的梳理，揭开被近代中国人接受的这些旧叙事框架的底层逻辑和本来面目，从而为建立起新叙事框架、进一步强化中国人的文化自信作出理论上的贡献。

中国农业科学院研究生院原执行院长方海洋认为，该书涉及的空间地域广阔、时间跨度长、思想大家众多、学科领域广泛、学术思想深厚。这对读者的知识结构、知识储备和认知能力是一个极大的挑战。具体地讲，神权对西方思想有着双重影响。自中世纪至近代早期，神权与西方思想的关系是复杂且动态的历史过程。既体现了神权对思想政治文化和社会结构的深刻影响，也反映了人类理性、世俗化力量与神权的长期博弈。神权并非简单地压制与解放的二元对立，而是在不同领域呈现出禁锢与促进并存的状态，影响方式随着历史语境变化而具有动态特征。

国务院发展研究中心企业研究所三级研究员王继承从比较中西经济思想史的角度认为，中国的经济理论历史悠久且源远流长，综合实力长期雄踞世界舞台中央。我们不能因为近代以来的百年屈辱而丧失中国文化自信。从“神权禁锢”的视角梳理西方思想史，对照当今一些西方国家对其他民族的恃强凌弱，更让我们看到中国立己达人建设人类命运共同体思想的道德境界，也更加认识到坚持两个结合、以东方叙事主导思想阵地话语权的重要性、必要性和迫切性。

曾撰写过《阵地战——关于中华文化复兴的葛兰西式分析》一书的刘诗林教授表示，该书是一位理想的民族文化主义者的思考与研究成果。作者通过详细梳理西方思想从古到今的发展脉络，深度呈现了神学、哲学、科学这三股影响人类发展历史的力量之间的博弈与交融。古代西方在强大的神权影响下，科学的思想一直被禁锢，发展举步维艰。就连哥白尼“日心说”的提出和论证，都是基于神学的信念和哲学中的形而上学。相当于在天文观测科技还很不发达，实验和观察数据并不充分的条件下，哥白尼按照神学的信念和哲学的形而上学进行逻辑推演，提出了反对神学“地心说”的观点。还有牛顿既从事微积分、万有引力研究，也从事炼金术、神学研究。书中的这些论述非常精彩，揭开了广为人知的科学进步思想背后，鲜为人知的神学故事。可谓深入浅出，雅俗共赏，既是值得专家学者深研的思想著作，也可作为广大民众的普及书目。

中国人民大学国学院教授辛亚民，中央团校副教授张治银，中国社会科学院台湾研究所网站主编、副研究员徐晓全，中国社会科学院马克思主义研究院副研究员禚明亮，北京理工大学教育学院副教授薛少华，《哲学研究》编辑部副编审刘未沫，中国社会科学院哲学研究所助理研究员孙飞，北京师范大学哲学学院政治哲学所讲师贺晴川，知名文化学者宋晨希等分别结合自己的研究领域做了精彩发言。

(一审：唐姝菲  二审：张中江  三审：张维特）