呈现在我们面前的这本《中国文化课.12部经典读懂中国》，是武汉大学通识教育中心讲授的12堂中国文化经典阅读课程。这本书以“关键词”为切入方法，选取经史子集中最具代表性的12部原典，对于原典的创作背景和主旨给出了深入讲解，在此基础上列出了较具代表性的精华句段逐字逐词进行分析，同时给出了延伸性的解读，为国学初学者、爱好者打下了一个比较好的普及基础。

全书开篇介绍的是《诗经》。如编写者所指出的那样，《诗经》至今仍是中国文学史、世界文学史上最美的文学，“是最淳朴、最真挚也最动人的人性之歌、真情之歌”。

之所以这样说，就在于《诗经》中不论是祭祀诗、战争诗还是宴饮诗、讽喻诗，都蕴含着真情，比如《小雅·采薇》中就提及“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”。这就非常好地表达深婉缠绵之意。书中更是分“邂逅、苦恋、定情、出嫁、悼亡”五节来讲述《诗经》中的男女爱情。

之后转入对唐诗的介绍。这本书分别对唐诗中的歌颂山河壮美的诗篇，抒发秦关汉月、黄沙金甲的边塞诗，山水清音、坐看云起的山水诗，表达生离死别之痛的诗篇，近乡情怯的怀乡诗进行了深入的解读，不仅讨论了这些诗歌的表达方式和艺术手法，更是从诗歌题材对应的意境和情怀等进行了提炼式的概括。

在讨论宋词，以及《红楼梦》的两个篇节，这本书都给出了主题性的概括，引领读者、初学者较快地把握其中的美学和艺术精髓。比如宋词部分，就分别谈及“多情却被无情恼”，也就是追求中的惆怅苦恼；“走来窗下笑相扶”，即恋爱后的温馨甜蜜；“执手相看泪眼”，也就是离别时的难舍难分，等等。

《中国文化课.12部经典读懂中国》这本书对于儒学的介绍，分别涉及《论语》、《大学》和《中庸》，以及《传习录》，分别给出的关键词是“仁”、“明德”和“良知”。《论语》中表达的“仁”，是中华文化精神的主体部分，由此推导出“爱人”，批判“不仁”，其目的是引向无论是政治层面，还是社会层面、家庭层面，制度、道德的合一。

而《大学》、《中庸》强调的明德，其实是对孔孟学说的进一步提炼，强调天人合一，遵循天道就是追求和恪守人道，也就是人通过不断完善自己的身心修养、道德修养和人格修养，最终达到“圣人境界”，也就是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的境界。尽管明德强调的心性修养，确实要归于唯心主义的认知范畴，但是这本身体现出很强的进取精神，也就是要具有关怀天下的精神。这种精神在中国历史上一次次地推动仁人志士在国家、民族、群体危急时挺身而出，慷慨就义。

《传习录》对于中国明清、近代知识分子的影响非常大，尤其是知行合一的思想，强调的是将孔子所说的仁者爱人、孟子所学的浩然正气付诸实践，心性层面的修养终归要落实到实践，而这才是秉持良知的最佳的，甚至可以说唯一有效的方式。

《中国文化课.12部经典读懂中国》这本书还深入解读了《道德经》、《庄子》、《坛经》、《史记》和《文心雕龙》，围绕当代青年、大学生普遍关注的大问题以及从生活、学习、工作情境中牵引而出的小问题，包括生命的意义、情感的世界、人生的价值，如何在变化无常的世界中安顿自己的内心，如何化解无力感和焦虑感，如何在迷茫时不丢弃自己的梦想等，都根据原典给出了令人信服的解答。

所评图书：

书名：《中国文化课.12部经典读懂中国》

主编：高文强

组织编写：武汉大学通识教育中心

出版社：贵州人民出版社

出版日期：2024年5月 

供稿人：陈　麟
初审：戴佳运
复审：陈　麟
终审：张维特