谈及中国古代科技史，我们首先想到也许是四大发明或是十大创造，但这也意味着或许在不知不觉间，我们已习惯戴上狭义的科学帽子，循规择物，还不时依式遴选地比对和审视：某某技术在当时领先世界，某某发明乃是现代科技的雏形。诚然，这样讲述科技史无可厚非，只是太过单薄。它忽略了古代科学中那最原初、最振奋人心的部分：是怎样的好奇高悬点燃了求知的圣火？是怎样的热望堆积催熟了那天才般的创举？那些我们引以为傲的发明创造，又是如何出于先人而传至后人？《中国量天尺》一书的问世让我们看到了一种抛却“薄叙事”、迈向“厚叙述”的可能。正是带着这层层的人文关怀，作者们向我们娓娓道来古代中国如何量天测地的故事。它着墨于“圭表”这一古老的天文仪器之“新”、之“精”、之“理”，但并未止于此，而是以此为切入点，全面展现了创造性的科学精神如何诞生在中华文明的长河中，发挥作用，塑造并影响其历史进程。科学思想或许可称为思想的桂冠，但我们不应因此忘记，它仍然隶属于思想史的整体。讲述科学技术，要求我们必须回溯历史、回归生活的源头，重新审视并品味其中的厚重意蕴——也正因如此，我愿把它视为“新概念科技史”这一系列丛书里最美妙的序章。

当跟随作者走进古人的时空秩序，我们会发现这里远非臆想的粗线条和近乎陈词滥调的“日出而作，日落而息”。以“圭表”为镜，窥见的是先人对时间最原始的理解：天空与大地和谐奏出的韵律。对恒常刻度的理性把握让先人们构建起更宏大的时空观，并在其中培植起对天地和谐万物生生的朴素信仰。我们理解并相信宇宙八荒之内‘道’的统辖，终于我们在对这永恒光辉的无疑确信中拟定历法，扎根生活。

似乎《中国量天尺》一书都在暗渡我们以先人之眼，而这悠远目光中被赐予的时而是惆怅：那关乎地上的谷稻粟菽生计温饱；时而是敬畏：那关乎天德惟德，成者自成的训教；时而又是那关乎皇权、分野和法度的帝国安危。就是在这样的目光中我们开始逐渐理解并认同先人的追索，因为那目光所触及的是希望，是未来，是我们存在的方向。

此外，阅读《中国量天尺》一书本身就是一次非凡的体验。字字句句无不透出作者的魅力与诚意。翻开书卷，有如在星空中穿梭，每一页中象征的太阳，每一页底变换的时令无不邀约读者进入一个更神秘浪漫且充满想象的时空关联，去参与和见证太初之始显现在我们眼帘的神圣和恢弘。

时值寒露，“塞北”的寒露不可与“江南”的寒露在同一把圭尺上相遇。倘若以人身为表杆，影长即可视作圭尺。显然，影长的尺寸并不完全交由天时决定，生命的时间秩序是由天空和大地共同主宰的。而这一点，想必祖先们早已深谙其道。我们不妨设想一位地处中原的中央官员调任岭南，他并不会教条地照搬中原的节令，而是因地施法，逐渐调试形成了后来的岭南月令。这位伟大的太守一定明白：我们需要仰观星空确定并呼应那永恒的在天属性，同时也需要俯察品物万类来收获和满足我们无疑的在地属性。他早就理解并承担了我们的存在：即我们是永恒的超越的不变也是时时的变更的鲜活。如果我们可以借助古人的智慧，参考月令，便会心领神会为何塞北的寒露时节，影长几乎接近江南的大雪之日，

精确的科学应该提供科学般的精确，最纯粹而伟大的艺术当属微观的量子律令与宏观的天体律令和谐并包，整体与局部的协同闪耀。它们共同照亮并拓宽了我们的精神世界。如今我们可以自信自豪地说，古代的中国从不失科学精神，正是因为我们的文化中保留着那种近乎艺术的对宏观与微观、整体与局部关系的探究。中华民族精神气质卓然自雄，这样一个仰望星空、扎根大地的民族怎么会没有科学精神？相反地，“俯”“仰”皆恰的我们从来朝向的都是那最高的真理与美。

《中国量天尺》

孙小淳、杨柳、林正心 著

出版社：北京燕山出版社

ISBN：9787540273309

出版时间：2024年10月

定价：46.90元

该书介绍圭表的发展历史、功能，以小见大，扩展讲述了二十四节气、星宿、四象相关知识，以及从中展现的中国古代科学思维、科学方法，破除中国古代没有科学的迷思。