11月5日，浙江人民出版社在浙江书展现场举办“兴”与《诗经》的释读——以《卫风·硕人》为例分享活动。

李宪堂为现场读者介绍了《诗经》的来源及历代注释版本，讲述了《诗经》的价值和意义，他说：“《诗经》所展示的是一个天人一体、万类共鸣的生机世界，人和万物处在一种相互感发、相互应和的神秘联系中。《诗经》构建和拓展了中国民族精神的最初的家园。《诗经》世界里的人生活在万物与群体之间，虽然渺小却自信而有尊严，这种充满人性之温情的价值取向使中华民族避免了文化上的偏狭和宗教的迷狂。《诗经》展现出哀而不淫、温柔敦厚的人生态度。这是一个刚刚步入文明时代的伟大民族人生日常的哀愁，质朴却不卑微，沉重但不沉痛。”他同时还提到，在学术研究方面，《诗经》是最直接、最生动的先民日常生活与精神活动的反映，因此是上古史研究的第一手资料。作为最可靠的传世文献，与出土的甲骨文、铜器文字结合起来，也有助于古文字和音韵学的研究。

李宪堂针对前人对《硕人》的误读提出自己的见解：“《硕人》是卫国公室的婚礼颂诗，它颂美的重点不是庄姜本人的富贵与美丽，而是姬卫国族的兴盛和繁荣。之所以把它归于‘情诗·赞美类’，是因为当时的公室婚姻是政治性、公共性的，是国君整个家族的事情，作者肯定是公室成员，他满怀热情地赞美庄姜的美貌、随行仪仗队的豪华，想象着庄姜即将为王室带来的繁荣昌盛的前景。”

通过对《硕人》的分析，李宪堂为读者深入分析了为什么“兴”是诗经的主要的创作方式，他总结道：“‘兴’不是一种技巧性的创作手法，它是集体性情感的一种本能性表达，因而它在诗中的作用是整体性、根本性的，不仅内涵或影射着诗的主题，而且规定或烘托着诗歌抒情的氛围与基调——至少，它内含着主题的线索和指向。”

《聆听万物的歌唱：<诗经·国风>讲读》由浙江人民出版社出版，将十五国风的160篇风诗，分为“颂美与同情”“忧时与怨政”等11个大类，又将其中数量最多的大类“情诗”分作戏谑、企慕、赞美、欢会等7个小类，每类1讲，加上基础知识提要部分，共18讲。作者李宪堂破除陈陈相因数千年的儒家教条主义的“诗教”传统，解开纠缠在《诗经》文本上的道德主义枷锁，将学术性与鉴赏性完美结合，使读者能在愉快阅读中入境讨源，寻芳览胜。