一直以来，我认为要将一个地方的风土人情全面融入一部小说，当是十分困难的事。虽然我一直刻意寻找这样的小说，但以我有限的阅读，还真没发现这样一部大风土小说。近日，我读了赵照川的长篇小说《江汉谣歌》，顿觉精神大振。这部近60万字的长篇巨著，正是我一直想读到的大风土小说，作者不仅将江汉平原的民风民俗全面融入了小说之中，而且还融入得十分自然，毫无硬性植入的痕迹！

个人觉得，《江汉谣歌》这部长篇小说，真可谓是当代风土小说的一面旗帜！

《江汉谣歌》以江汉水乡的抗日战争为背景，塑造了永骄、永富、三九麻嫩、珍㛅、幺姑、春雷、垸董老爷、厚基族长、鼓痴、横癞子、水垓、狗才理、幺鸡子、瞿妑、朱寡妇和永银道士等一群血肉丰满的英雄人物，书写了江汉平原人在民风民俗中的成长与奋斗，以及他们的爱恨情仇，更展现了他们在烽火岁月中的铁血拼搏与牺牲。它是一部悲壮的抗战之歌，也是一部浓墨重彩的民俗史诗！

我更要说的是，《江汉谣歌》在精彩的抗战故事中融入了端午、龙船、鬼节、盂兰盆会、丧鼓、哭丧、小年、七夕、婚俗、宴席、早酒、风水、地理等传统文化，书中的民谣、民歌、龙船号子、丧歌、哭词、歌诀、咒语，以及水乡的风味美食，展现了江汉平原丰富多彩的民俗文化与地域风情，它们很多都是江汉平原重要的非物质文化遗产。这些风土人情的融入，使这部小说既具有出色的文学价值，还具有史学与民俗学的价值。

可以这么说，只要是读过《江汉谣歌》的人，都会被江汉水乡博大精深的风土文化所吸引。即便是江汉平原本地的年轻人，也会惊讶于在《江汉谣歌》中展现的、他们生长之地的丰富多彩的民俗风情！从这个层面上来讲，《江汉谣歌》对于江汉平原的年轻人来说，也是一部民俗大全式的文学性“科普”书。

这正是我一直期望民风民俗全面融入小说的原因!

在风俗融入长篇小说方面，赵照川的《江汉谣歌》可以说是“勇于吃螃蟹”的一面旗帜！

以众所周知的端午文化为例，作者不遗余力地进行了细致而深入的描述，端午的发源、屈原与江汉平原的关系、宗族村垸之间的恩怨与端午的牵扯、江汉地区民风民性与端午的渊源、别具特色的赛龙舟活动，这些在《江汉谣歌》中都书写得十分精彩，令人如临现场。

垸子这一江汉水乡才有的自然水文地理产物，绝大多数人可能闻所未闻。千百年来，它如蜂窝状布满了纵横千里的古云梦泽（含江汉平原与洞庭湖平原），而今却被岁月的风尘渐次湮灭，即使是如今老家还在古代遗存下来的垸子中的年轻人，猛然听到这个生僻的名词，也会一时反应不过来。然而，作者却在《江汉谣歌》中把垸子的形成、垸子与民风民性的关系以及垸子与乡村之间的关系，写得非常细致明白，全面展现了江汉水乡独特的地理文化——垸堤文化。因此，《江汉谣歌》所具有的史学与民俗学价值，自是不言而喻。

丧鼓是楚文化的重要内容之一，至今仍在湖北、湖南等地流行。作者在《江汉谣歌》中通过比鼓、鼓法、歌词等，写出了它的精髓，道出了楚地丧葬文化的灵魂。

更有意思的是，作者把江汉平原女人的哭专列为《女哭》一部，情节描写更是细腻生动，入情入理。从哭中挖掘民风、民情和民性，我还是第一次见到，这不得不使我想到，作者真的不只是在写小说，还在挖掘人类的“根”。他着意要让人类的“根”，直观地展现在读者面前。这又不由得使人怀疑：他到底在写小说，还是在整理民俗文化？他到底是小说家，还是民俗学家？

江汉平原自古富饶，重男，却不轻女，这种民风在全国各地实属罕见，这从江汉人家与众不同的厚嫁习俗中可以得到印证。当然，这种风气也与江汉人注重厚葬紧密相关。江汉平原人婚事的繁复、嫁妆的丰盛，在《江汉谣歌》中被描写得细致入微，场面红火。尤其是红白喜事中的宴席讲究与排面，更是神来之笔。

一部小说写尽一地风俗，无论古今中外，都殊为不易。更难得的是，《江汉谣歌》中的风俗民情并不是生硬的植入，而是十分自然地融和在故事中，贴合在人物的身上。瞿春雷的儿子出生的满月酒，鼓痴、幺姑、永骄和垸董老爷的葬礼，珍㛅的嫁妆备办，中元节和盂兰盆会道教和佛教的法事，赛龙船的准备，所有的民俗活动，都是出于情节的需要而进行描述的，这种驾驭能力，真的令人折服。

这里需要特别强调的是，谣歌这一民间文化的产物，也被作者注入了全书，而且贯穿始终。从书名我们也可以看出，谣歌不仅是《江汉谣歌》的重要表面内容，而且也是线索，不是意象。自古以来，谣歌就是民意的表达，是人们喜怒哀乐的载体，更是一种十分重要的风俗文化的结晶。《江汉谣歌》中那些土俗的谣歌，仿佛都是一面面小小的旗帜在挥动，在飘扬，它们汇成了一面风土小说的大旗，使《江汉谣歌》独树一帜，在中外小说的长河中，格外引人注目！

《江汉谣歌》

赵照川著

北京联合出版公司2025年2月版108.00元

ISBN：9787559678737